Отправлено: 08.08.12 11:05. Заголовок: Типовые вопросы и ответы. (продолжение)

 Отправлено: 27.05.15 15:00. Заголовок: Jora пишет: У нас н..

Jora пишет:

цитата:

У нас на юге уголь ещё из кочерыжек кукурузы делают

Много из чего делают. А вот в Москве на Павелецкой уголь для кальянов в лавке при храме продается.

 Отправлено: 27.05.15 19:11. Заголовок: Уголь и есть уголь. ..

Уголь и есть уголь. Или для кальянов он какой-то особенный?

 Отправлено: 27.05.15 19:33. Заголовок: о. Андрей На иконост..

о. Андрей

цитата:

На иконостасе нужно держать иконы, что видно из самого названия.

у меня иконостас от пола и под потолок. Все что нужно лежит и стоит в одном месте и полный порядок.

цитата:

св. маслом

, а что за масло? Мирянину тоже можно держать св. елей?

 Отправлено: 27.05.15 19:41. Заголовок: Глеб пишет: а что з..

Глеб пишет:

цитата:

а что за масло? Мирянину тоже можно держать св. елей?

Ну, например, масло освященное от мощей какого-либо святого или чудотворной иконы. Освящается оно посредством простого с молитвой возжжения перед святыней. Или, например, масло от соборования, которое также можно хранить и использовать для помазания больных мест на теле.

 Отправлено: 27.05.15 19:50. Заголовок: И как такое масло по..

И как такое масло получают? Я оказывается и знать не знал. Просветите? Какой чин, кто этим занимается и вообще. Я думал елей как и миро у мирян находится не может.

 Отправлено: 27.05.15 20:01. Заголовок: Да сами можете получ..

Да сами можете получить. Залейте оливковое масло в лампаду. Зажгите перед иконой, например, Богородицы и прочитайте канон, посвященный явлению этой ее иконы. Потушите лампаду. Масло с нее перелейте в нарочито для этого приготовленный сосуд и пользуйтесь. По вере Вашей будет Вам. Ведь Богоявленскую воду освящают в храме священники, но за удаленностью оных можно и самостоятельно от источника набрать, по свидетельству св. Иоанна Златоуста. Если пища наша освящается знамением креста и молитвой, то от чего же не может освятиться масло? Основание этому зрим в Оке церковном. На праздничной службе священник помазывает прихожан от лампады зажженной перед праздничной иконой. Никаких дополнительных молитв, кроме самой службы над маслом не совершается.

 Отправлено: 27.05.15 20:08. Заголовок: о. Андрей Так просто..

о. Андрей Так просто? Почему я раньше не знал... А в каких случаях и каким образом оно употребляется?

 Отправлено: 27.05.15 20:17. Заголовок: Что-нибудь заболело,..

Что-нибудь заболело, обмакнул двоеперстие в св. масло и крестик на больном месте с молитвой назнаменал (нарисовал). По правилам больные места можно мазать без ограничений, то есть при необходимости и ниже пояса такожде. Традиционно мирянин мирянину святыню не подает, только каждый сам себе. Исключение - дети.

 Отправлено: 27.05.15 20:25. Заголовок: о. Андрей пишет: и..

о. Андрей пишет:

цитата:

и крестик на больном месте с молитвой назнаменал

а молитва какая? Миро стирается после помазания, а елей как?

 Отправлено: 27.05.15 20:29. Заголовок: Молитва - запев от к..

Молитва - запев от канона тому празднику или святому в честь которого масло освящено. Масло не омывается подобно миру, но просто втирается в тело. Это бытовая святыня, как и малая св. вода. Ей же все брызгают и никак потом не вытирают.

 Отправлено: 27.05.15 20:30. Заголовок: Вообще пора создать ..

Вообще пора создать какой нибудь сборник-самоучитель для чад Церкви Христовой находящихся в рассеянии для всемерного их укрепления и "вооружения". А то побираемся по домам как Аввакум, то там корочку урвешь, то тут хлебца бросят. Есть хохловская брошюрка под названием "Вы зашли в храм" где буквально элементарные вещи поясняются. А для нас нужна брошюрка "Вы лишились священства". Может кто добрый человек напишет.

 Отправлено: 27.05.15 20:35. Заголовок: :sm12: ..

 Отправлено: 27.05.15 21:04. Заголовок: о. Андрей пишет: Ос..

о. Андрей пишет:

цитата:

Основание этому зрим в Оке церковном. На праздничной службе священник помазывает прихожан от лампады зажженной перед праздничной иконой.

Вот, на Троицу можно сделать так.

 Отправлено: 28.05.15 03:00. Заголовок: Доброго здоровья все..

Доброго здоровья всем!
Такой вопрос -
к священнослужителям обращаемся "отец", "отче"... А как быть с: "и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" (от Матфея, 23:9)

 Отправлено: 28.05.15 05:06. Заголовок: В этом нет противоре..

В этом нет противоречия. Христос имел в виду высший смысл. А частным порядком мы ведь и отца по плоти называем отцом. И это никого не смущает. Епископ и священник - отец в том смысле, что рождает человека к вечной жизни или проповедью, или крещением, или покаянием. В этом смысле ап. Павел пишет о себе: «Ибо, хотя у вас тысячи, говорит, наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Исусе благовествованием.» (1Кор.4:15). К диаконам же, монахам и мужам старшего возраста принято обращаться "отец" из уважения к чину и возрасту.

 Отправлено: 28.05.15 08:19. Заголовок: о. Андрей пишет: Хр..

о. Андрей пишет:

цитата:

Христос имел в виду высший смысл

Что значит "высший смысл"? То, что Отец небесный создатель всего и вся на земле? Так это и так понятно. Или это кем-то оспаривалось в то время? Тогда, наверное, атеистов и дарвинистов еще не было... Каждый верил в некую силу на небесах. Исус же говорит "отцом себе не называйте никого на земле". Я понимаю, что в то же время сказано "почитай отца и мать своих". Или тут, как и со словом "любовь", опять некие сложности перевода? Может слово отец в смысле "Творец" и "папа-муж мамы" тоже по разному звучало раньше?
И может тут по смыслу правильнее будет "не называй никого на земле создателем своим, ибо один Создатель, Тот, что на небе"? Или я заблуждаюсь?

 Отправлено: 28.05.15 13:12. Заголовок: Св. Феофилакт Болгар..

Св. Феофилакт Болгарский так объясняет интересующие нас слова Писания:

цитата:

Христос не запрещает называться учителями, но возбраняет страстно желать этого наименования и всячески стараться о приобретении его. Учительское достоинство в собственном смысле принадлежит только Богу. Также и словами: «отцом не называйте» не возбраняет почитать родителей; напротив, Ему угодно, чтобы мы почитали родителей и особенно духовных отцов. Этими словами Христос возводит нас к познанию истинного Отца, то есть Бога, так как отец в собственном смысле есть Бог, плотские же родители не суть виновники нашего бытия, а только содействователи и орудия Божии. Показывая пользу смиренномудрия, Христос говорит, что больший из нас должен быть слугой и последним. Кто будет сам себя возвышать, считая себя чем-то великим, тот будет покинут Богом и унижен.

То есть Отец и Учитель в собственном смысле лишь Бог и да, как Создатель. Так же здесь Христос предостерегает нас от тщеславия.

 Отправлено: 28.05.15 15:40. Заголовок: о. Андрей цитирует: ..

о. Андрей цитирует:

цитата:

так как отец в собственном смысле есть Бог

Свт. Григорий Богослов добавляет, что каждый из людей неизбежно сначала сын, а потом уже становится отцом.

 Отправлено: 28.05.15 15:58. Заголовок: Спаси Христос за раз..

Спаси Христос за разъяснения. Понятно и про смысл, и про учительство, и про сыновство.
Но, как мне кажется, такие категоричные слова, как "и отцом себе не называйте никого на земле" скорее передают буквальный перевод, а вкладываемый в них образ и смысл уже приходится выяснять, обращаясь к поздним разъяснениям святых отцов. А это не совсем хорошо. Кто-то просто прочитав Евангелие, скажет "а чего это попов все отцами называют, если Христос вон что сказал!"
Как и с той же "любовью". Вон вчера по второму каналу фильм Мамантова про гомосексуалистов показали, так там прямо один гей-священник какой-то церкви евангелистской говорит, мол, апостол Павел заблуждался, когда говорил про то, что мужеложники и т.д. не наследуют царство Божие. Христос больший авторитет, так он говорил только про любовь, а мы и любим друг друга.

 Отправлено: 28.05.15 16:11. Заголовок: Алексей_П пишет: Хр..

Алексей_П пишет:

цитата:

Христос больший авторитет, так он говорил только про любовь, а мы и любим друг друга.

Дьявол кроется в мелочах. В том-то и дело, что Христос не запретил любить, но даже предписал, но из любви не обязательно следуют половые отношения. Половые отношения - принадлежность брака, а любить нужно вообще всех. А гей-поп просто передергивает.

 Отправлено: 28.05.15 16:43. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..

о. Андрей пишет:

цитата:

А гей-поп просто передергивает

Я это понимаю, про это и говорю. Это, как коррупция. Совесть совестью, но если можно закон толковать двояко (закон что дышло, куда повернул туда и вышло) то рано или поздно коррупция будет. Именно из-за того, что можно трактовать по-своему, как себе удобнее.
так и здесь, к великому сожалению. Но вот если в греческом языке слово "любовь" имеет четыре оттенка, звучащих по-разному - почему на русский (английский) надо переводить всё одним словом, которое каждый трактует, как захочет? Ведь важнее не буквальный перевод, а тот образ, который за ним стоит. Я уже писал в другой какой-то теме про это. Ну подобрать иные слова - уважение, почтение, без предвзятости, справедливо - те, которые выходят за рамки плотских похотей. И не будет этих передёргиваний.
Не знаю... Понимаю, что это всё далеко не просто, но так действительно каждый будет по своему вертеть...

 Отправлено: 29.05.15 02:54. Заголовок: Прошу прояснить еще ..

Прошу прояснить еще один вопрос. Есть заповедь Божья "Плодитесь и размножайтесь", и есть обет безбрачия у монахов. В интернете я встречал разные объяснения на этот счет. Кто-то говорит, что это вовсе и не заповедь, обращенная к каждому человеку. А кто-то говорит, мол, монах (священник) венчается церкви и размножается в смысле духовных чад и т.п. Не знаю... Мне кажется это всё как-то весьма надуманным. Всё-таки "Плодитесь и размножайтесь" это явно о физическом размножении, да и не каждый монах имеет чад духовных...

 Отправлено: 29.05.15 04:34. Заголовок: Эта заповедь дана бы..

Эта заповедь дана была прародителям, чтобы наполнилась земля. Когда земля наполнилась человеками, то заповедь эта стала утрачивать свое значение. Ап. Павел поясняет: "Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие".
То есть размножение перестало быть необходимой принадлежностью человеческого бытия.

 Отправлено: 29.05.15 04:39. Заголовок: И еще один вопрос. О..

И еще один вопрос.
От Матфея, 19 - "Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Исус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."
Всё. Вроде бы перечень исчерпывающий, получается?
Но почему Он не сказал здесь про наипервейшую заповедь "Возлюби Господа Бога всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею"?

 Отправлено: 29.05.15 05:26. Заголовок: К нему обращался кла..

К нему обращался классический иудей, который верил в оправдание через дела закона. На дела закона Христос и обратил его внимание, ибо человек этот не был готов еще принять большее, что и открывается из последующей их беседы: "Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Исус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение". Итак, когда Христос предложил ему на практике возлюбить Бога всем сердцем - оставить все и идти за Ним, то юноша отказался.

 Отправлено: 29.05.15 06:55. Заголовок: Спаси Христос за раз..

Спаси Христос за разъяснения.
Но не совсем понятно, что значит не мог вместить? Ведь речь идет об условиях жизни вечной. Они должны быть для всех одинаковы. Или нет? И разве для классического иудея любовь к Богу не была наиважнейшей заповедью на то время? Ведь, когда фарисеи спросили Его об этом, то Он ответил, что наипервейшая заповедь - Возлюби Господа Бога своего..., а вторая - возлюби ближнего своего... именно ссылаясь на существующий закон.

 Отправлено: 29.05.15 07:59. Заголовок: Господь обличил таки..

Господь обличил таким образом его гордыню. Ведь человек этот считал, что соблюл все заповеди. Тогда Господь и указал ему какую он не соблюл. Господь ведь знал, какова будет беседа и все устроил в назидание не только юноше, но и нам. Поэтому Он не скрыл от юноши часть (главную) заповедей, но последовательно подвел юношу к самоанализу, к личному выбору. Тот выбор сделал.

 Отправлено: 29.05.15 15:30. Заголовок: о. Андрей пишет: Го..

о. Андрей пишет:

цитата:

Господь ведь знал, какова будет беседа

Ну да, только так.
А то этот юноша, в принципе, мог и после первого ответа сказать "отлично, я всё понял" и удалиться радостно насвистывая... А то и пойти к фарисеям и сказать - спросил у Исуса, как в жизнь вечную попасть, так Он даже не сказал, что мне для этого надо перво-наперво Бога любить всем сердцем своим...
Спаси Христос за пояснения, о.Андрей.

 Отправлено: 29.05.15 20:27. Заголовок: Подскажите, молитва ..

Подскажите, молитва Ефрема Сирина Господи и Владыко животу..., читается только великим постом или и в другие?

 Отправлено: 29.05.15 20:30. Заголовок: И в другие, по среда..

И в другие, по средам и пятницам, когда аллилуйная служба (то есть в числе нет тропаря святому).

 Отправлено: 29.05.15 21:33. Заголовок: о. Андрей пишет: И ..

о. Андрей пишет:

цитата:

И в другие, по средам и пятницам, когда аллилуйная служба (то есть в числе нет тропаря святому)

Спаси Христос!

 Отправлено: 03.07.15 19:10. Заголовок: Нужна помощь. В горо..

Нужна помощь. В городе Самара на ул. Декабрической до 70-х годов христиане РДЦ собирались на молитву в моленной. Есть ли у кого фотографии этой моленной? Очень просят помочь.

 Отправлено: 05.07.15 11:22. Заголовок: В брошюре "60 ле..

В брошюре "60 лет восстановленной Древлеправославной Архиепископии" на 33 стр. есть фото где епископ Григорий Куйбышевский совершает службу в храме Покрова Пресвятой Богородицы (г. Куйбышев).

 Отправлено: 05.07.15 11:39. Заголовок: Так вопрос о моленно..

Так вопрос о моленной типа тульской или все таки о освященной церкви?

 Отправлено: 05.07.15 12:26. Заголовок: Наверняка самарцы от..

Наверняка самарцы ответят предметно. Насколько я помню, наш храм в Куйбышеве (Самаре) снесли в начале 60-х годов, взамен дали подвальное помещение, там и молились. Но и там был храм и алтарь.

 Отправлено: 05.07.15 12:56. Заголовок: Понятно. По всей вид..

Понятно. По всей видимости об этом подвальном помещении и идет речь. Получается нужны фотографии и наружнего фасада здания и фотографии внутреннего убранства.

 Отправлено: 11.07.15 00:28. Заголовок: Обращаюсь ко всем, о..

Обращаюсь ко всем, осведомлённым в истории Церкви.

Один брат во Христе давно колеблется между нами и никонианами. Аргументы его таковы: Дух Святой не может разделиться, не может Он быть в двух обществах одновременно. Раз двух епископов от них взяли - значит, там и был, и есть Он (отречение от ересей во внимание как-то не берётся).

Сам-то я знаю, что большинство расколов-раздоров в истории Церкви происходили постепенно, а не одномоментно. Кое-что на форуме я накопал, но это косвенные свидетельства. Как-то уже обсуждали, но я всё позабыл уже
М.б., кто что приведёт из истории древней Церкви? Конкретные примеры приёмов в "сущем сане".

У меня от дискуссий с этим человеком уже ступор

 Отправлено: 11.07.15 16:11. Заголовок: Jora Аргументы его т..

Jora

цитата:

Аргументы его таковы: Дух Святой не может разделиться, не может Он быть в двух обществах одновременно. Раз двух епископов от них взяли - значит, там и был, и есть Он (отречение от ересей во внимание как-то не берётся).

А Дух и не разделяется только в расколе наличие Его ведет к осуждению, как об этом говорит 68 пр. Карфагенского собора:
"... Сего ради по предании анафеме имени заблуждения, возложением руки, да приемлются в единую церковь, которая, по реченному, есть голубица (Песнь песней 2,8), единственная матерь христиан, и в которой спасительно приемлются все таинства вечныя и животворящия, впрочем пребывающих в ереси подвергающия великому осуждениюи казни. Что во истине светлее препровождало бы их к вечной жизни, то в заблуждении становится для них более омрачающим и осуждающим..."

В общем находясь в расколе, до всеконечного соборного осуждения Церковью, таинства есть но ведут к осуждению. Получается что люди автоматом причащаются в осуждение себе.... Как то так наверно. Если ошибаюсь, то поправят.

цитата:

М.б., кто что приведёт из истории древней Церкви? Конкретные примеры приёмов в "сущем сане".

В деяниях 7 Вселенского полно. САП выкладывал. У меня на домашнем компьютере есть, могу переслать на почту.

 Отправлено: 12.07.15 20:25. Заголовок: http://s019.radikal...

Меня интересует вообще как "правомерность" крещение человека на смертном одре. Жил человече в свое удовольствие, грешил на полную с мыслью успеть крестится перед смертью и вот на тебе, за час уверовал и желает крестится? На мой вопрос, могу ли я крестить мирским чином своего брата если вдруг тот запомирает и изъявит такое желание перед смертию, владыка Василий запретил. Так же запретил о. Андрей Марченко. Да и вообще неправильно думается мне крестить вообще таких. Выздоровеет и пусть крестится, а нет значит по вере его и будет ему.
ps; приводить притчу про работников в разное время приступивших к работе и получивших одинаковую плату думается некорректно. Это все равно что подписывать трудовой договор с коматозником на пороге отключения от системы поддержания жизнедеятельности.

 Отправлено: 14.07.15 05:46. Заголовок: Jora Мы к РПСЦ относ..

Jora

цитата:

Мы к РПСЦ относимся объективно и не предвзято, считаем практику совершения Крещения правильной - потому и принимаем оное. Правильное Крещение повторять нельзя.

Потрудитесь объяснить Георгий когда это РДЦ признала практику крещения в рпсц правильной если меня после оной владыка Василий крестил совершенно (за исключением погружения, а до недавнего времени и в воду поставляли), чин у них не из Большого Потребника, а чин Арсения Швецова не схожий с Потребником, погружают в одежде и куколей не используют? У Вас двусмысленное предложение на "старке".