Отправлено: 19.06.14 22:55. Заголовок: вопросы к о. Андрею

Добрый день, о. Андрей
Я представляю группу людей, которые стремятся найти истинную Церковь Христову.
Вчера был на м. Павелецкая в Москве и общался с о. Михаилом, который посоветовал обратиться с серьезными догматическими\исповедническими вопросами к Вам на этот форум.
Если Вас не затруднит хотел бы вести диалог здесь или по почте по интересующим вопросам (если не дай Бог они кого-то смутят).
Также хотелось бы получить источники, на которые вы опираетесь при ответах (желательно до 15века включительно).

1. Возможно ли временное существование Церкви без епископа? Т.е. может ли быть так что все епископы на земле впали в ересь? Мог ли такое попустить Господь? Есть ли подобные примеры в истории Церкви, когда ни одного православного епископа не осталось? По словам Златоуста: "Не может бо Церковь без епископа быти"
2. Какие основания у РДЦ были на восстановление патриаршества? По каким правилам оно было и могло быть восстановлено.
3. Какова позиция РДЦ по отношению к власти? Вся ли власть от Бога?
4. Как происходит Таинство Причастия? За каждой ли воскресной службой? Если не часто, то какие основания есть на это? (по Апостольским правилам не причастившийся 3 литургии подряд подлежит отлучению).
5. Каким чином прихожане и клирики мп принимаются в РДЦ? Если вторым чином, то отрекаются ли они от ересей? Если нет, то почему? Если 3-м чином, то на каком основании?
6. Допускаются ли к святыням РДЦ (иконам, кресту) люди, крещёны в рпц мп? Могут ли совместно молиться с верными?
7. Считается ли брадобритие грехом и защита его - ересью? Если да, то допускаются ли брадобрийцы к святыням и Таинствам?
8. Идёт ли торговля внутри храмов РДЦ? Если да - почему?
9. Почему используется НЦСВ, когда Вселенские и Поместные соборы запретили излагать (изменять, дополнять) иной символ, нежели Никейский и изменяющий его попадает под анафему? И какой Вселенский собор утвердил НЦСВ? Используется ли на богослужении НСВ?
10. Почему произошёл раскол в РДЦ в 1999 году? В чём по мнению отколовшихся отступила церковь? И какова сейчас ситуация с этими раскольниками?

Заранее благодарю Вас за ответ от лица всех, кому не безразлична истина.
С уважением, Анатолий и нижеподсписавшиеся.
Анатолий Г.
Андрей Т.
Андрей К.
Александр О.
Евгений В.
Алла Т.
Кристина К.

 Отправлено: 20.06.14 09:13. Заголовок: Отец Андрей, доброго..

Отец Андрей, доброго здоровья! Скажите, Стихеры Павла Амморейскаго на каждый глас седмицы свои? У них есть какое-либо отличительное начало, как скажем, у антифонов 4 гласа " От юности моея"?

 Отправлено: 21.06.14 09:40. Заголовок: Здравствуйте о. Анд..

Здравствуйте о. Андрей! 23.06. в Архангельск привезут мощи святых Иакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы. Что известно о мощах, когда и кем они были обретены? Спаси Христос!

 Отправлено: 10.07.14 10:48. Заголовок: Анатолий Г. пишет: ..

Анатолий Г. пишет:

цитата:

1. Возможно ли временное существование Церкви без епископа? Т.е. может ли быть так что все епископы на земле впали в ересь? Мог ли такое попустить Господь? Есть ли подобные примеры в истории Церкви, когда ни одного православного епископа не осталось? По словам Златоуста: "Не может бо Церковь без епископа быти" 2. Какие основания у РДЦ были на восстановление патриаршества? По каким правилам оно было и могло быть восстановлено. 3. Какова позиция РДЦ по отношению к власти? Вся ли власть от Бога? 4. Как происходит Таинство Причастия? За каждой ли воскресной службой? Если не часто, то какие основания есть на это? (по Апостольским правилам не причастившийся 3 литургии подряд подлежит отлучению). 5. Каким чином прихожане и клирики мп принимаются в РДЦ? Если вторым чином, то отрекаются ли они от ересей? Если нет, то почему? Если 3-м чином, то на каком основании? 6. Допускаются ли к святыням РДЦ (иконам, кресту) люди, крещёны в рпц мп? Могут ли совместно молиться с верными? 7. Считается ли брадобритие грехом и защита его - ересью? Если да, то допускаются ли брадобрийцы к святыням и Таинствам? 8. Идёт ли торговля внутри храмов РДЦ? Если да - почему? 9. Почему используется НЦСВ, когда Вселенские и Поместные соборы запретили излагать (изменять, дополнять) иной символ, нежели Никейский и изменяющий его попадает под анафему? И какой Вселенский собор утвердил НЦСВ? Используется ли на богослужении НСВ? 10. Почему произошёл раскол в РДЦ в 1999 году? В чём по мнению отколовшихся отступила церковь? И какова сейчас ситуация с этими раскольниками?

1. Возможно ли временное существование Церкви без епископа? Т.е. может ли быть так что все епископы на земле впали в ересь? Мог ли такое попустить Господь? Есть ли подобные примеры в истории Церкви, когда ни одного православного епископа не осталось? По словам Златоуста: "Не может бо Церковь без епископа быти".

Все епископы вполне могут впасть в ересь, ибо обладают свободой воли, и никто и никогда в Церкви не исповедовал и не утверждал непогрешимости епископата ни в вопросах нравственности, ни в вопросах веры. Кроме того, поскольку до сих пор еще не было окончательного Православного Собора над никонианским епископатом, то формально они еще не совсем чужды границ земной Церкви, собственно лишь поэтому их и принимают в сущем сане. Было ли всеобщее отпадение епископов в древности? Нет, не было. Но отсутствие исторического примера само по себе не может говорить о невозможности происшествия в иное время, ибо все бывает впервые. Церковные правила без всяких исторических параллелей и оглядки на возможные последствия требуют разрывать отношения с иерархом-еретиком, что наши предки и сделали. Впрочем, и они считали, что Церковь не должна быть без епископа и многие годы они благовествовали отпавшим архиереям истину, пока двое из них не приклонили к ней ухо свое. И в этом нет никакого противоречия со словами Златоуста, ибо отсутствие правомыслящего епископа было не окончательным, а преходящим, что доказано и самим временем. Временное же отсутствие пастырей вполне возможным признавал и сам Златоуст: «Что это? Пастырь отсутствует, а овцы стоят весьма благочинно. И в этом заслуга пастыря, что пасомые не только в присутствии его, но и в отсутствии показывают полное усердие. С безсловесными животными бывает так: когда нет человека, выгоняющаго овец на пастбище, они по необходимости остаются в загонах, или, если вырвутся из загона без пастуха, долго блуждают; здесь же не случилось ничего такого, но и в отсутствии пастыря вы стеклись на обычныя пастбища с великим благочинием; или, лучше сказать, и пастырь здесь присутствует, если не телом, то произволением, если не присутствием телесным, то благочинием паствы» (1-е слово на аномеев). И в другом месте Златоуст хвалит паству за то, что та и в отсутствии пастыря (епископа) сама посла себя, ограждая себя саму от злохищных еретиков: «Я пришел радоваться вашим добродетелям; я слышал, как вы боролись с еретиками, и укоряли их в неправильном совершении крещения, напрасно ли я говорил, что чистая жена в отсутствие мужа отвергает прелюбодеев, в отсутствие пастыря прогоняет волков? Здесь без кормчего пловцы спасли корабль, без вождя воины одержали победу, без учителя ученики сделали успехи, без отца сыновья укрепились» (Слово о возвращении св. Иоанна из Азии в Константинополь). Здесь же уместно привести и взгляд прп. Феодора Студита о том, что, по его мнению, во времена иконоборчества во всей Вселенской Церкви не было ни одного епископа, который бы в той или иной степени не запятнал себя общением с ересью и не подлежал бы за это прещениям по строгости правил: «Предпринимающие такое исследование, путешествуя по западу и востоку, не нашли бы достойного, так как все один от другого оказались бы подлежащими низложению по причине взаимного служения вместе. Ибо известно, что при Тарасии посланные отсюда апокрисиарии служили вместе с предстоятелем Римским, а от него посланные, может быть, служили вместе с восточными» (Письмо к Стефану чтецу).
Итак, наше временное положение без епископов и тот факт, что оставаясь без пастырей, мы устояли в истине и не выродились в сектантство подобно беспоповцам, лишь доказывает правильность решения наших предков.

2. Какие основания у РДЦ были на восстановление патриаршества? По каким правилам оно было и могло быть восстановлено.

Древлеправославная Церковь в лице своих чад считает, что лишь она одна устояла в Истине и именно она является исторической Русской Церковью, следовательно, мы должны были при первой же возможности восстановить и исторически правильное иерархическое устройство Русской Церкви, которая по соборному утверждению Восточных Патриархов 1593 года должна иметь патриаршее управление. Ранее у нас не было такой возможности по внешним причинам, но подошло время, когда все преграды Бог устранил, соответственно на нас легла и ответственность за то, чтобы привести церковное устройство в надлежащее состояние. Кроме этого, восстановление Патриаршества (именно восстановление, а не учреждение) позволило Древлеправославной Церкви дистанцироваться от никонианской церкви самым наглядным образом, чем мы смогли пресечь лживую пропаганду наших недоброжелателей, которые пытались посеять мысль в религиозной общественности о том, что у нас с никонианами какие-то тайные отношения, сотрудничество и т.п.

3. Какова позиция РДЦ по отношению к власти? Вся ли власть от Бога?

Об отношении к светской власти существует соборное послание с канонической и богословской точки зрения раскрывающее данный вопрос. С посланием Вы можете ознакомиться вот по этой ссылке: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/arh2011_p1.htm

4. Как происходит Таинство Причастия? За каждой ли воскресной службой? Если не часто, то какие основания есть на это? (по Апостольским правилам не причастившийся 3 литургии подряд подлежит отлучению).

Таинство причастия происходит так же, как и в дораскольной Церкви. Желающие причаститься соблюдают евхаристический пост в течении 3-7 дней, молятся правило – 1000 поклонов день (или меньше – по силе), читаю последование ко Святому Причащению. За каждой литургией причащается только священник, прочие христиане причащаются, когда считают для себя это необходимым, как правило, в посты, кто-то и значительно чаще. Препятствий для этого никто не делает, однако условия жизни и работы не многим позволяют обстоятельно подготовиться к Причастию за каждой литургией. По Апостольскому же правилу отлучается не тот, кто не причастился 3 литургии подряд, а тот, кто покинул храм до конца Причащения (9 пр.). О трех литургиях говорит не Апостольское правило, а 80 пр. 6 Всел. Соб. и 11 пр. Сардикийского Соб., но они говорят именно о пропуске воскресных собраний, а не уклонении от еженедельного причащения по уважительной причине. Решать же какая причина уважительна, а какая нет, должен духовный отец, а прочие не могут судить чужого раба, ибо пред своим Господом тот стоит или падает. Итак, мы приветствуем частое причащение, хоть и за каждой литургией, однако причастие такое должно быть в Жизнь, а не в осуждение, то есть человек должен приступать к Причастию с соответствующим расположением сердца и подготовкой.

5. Каким чином прихожане и клирики мп принимаются в РДЦ? Если вторым чином, то отрекаются ли они от ересей? Если нет, то почему? Если 3-м чином, то на каком основании?

Члены новообрядческих конфессий принимаются, через миропомазание, если смогут доказать, что крещены погружательно, в противном случае их принимают, через полное крещение. В обоих случаях с отречением ересей.

6. Допускаются ли к святыням РДЦ (иконам, кресту) люди, крещёны в рпц мп? Могут ли совместно молиться с верными?

Не допускаются ни к святыням, ни к молитве. Если где-то это возможно и происходит, то лишь по недоразумению или неорганизованности приходской жизни.

7. Считается ли брадобритие грехом и защита его - ересью? Если да, то допускаются ли брадобрийцы к святыням и Таинствам?

Брадобритие считается грехом, защита его – ересью. К Таинствам брадобрийцы не допускаются. Относительно прочего святые отцы не оставили конкретных указаний, поэтому духовные отцы решают этот вопрос исходя из существующих местных обычаев, где-то строже, где-то снисходительней. Например, где-то бритым позволяют целовать крест, а где-то нет. Опять же и бритые бывают разные, разная мотивация у каждого и это учитывается. Одно дело – пожарный, другое - пенсионер. Во всем должна быть рассудительность, любовь и контролируемая строгость. Задача ведь не слепо карать, а исправлять, исцелять.

8. Идёт ли торговля внутри храмов РДЦ? Если да - почему?

Не могу сказать о всех храмах. Правила торговлю в храмах запрещают. В храме, где я служу, торговли нет. Знаю и другие такие храм, но не скрою, что бывают и противоположные случаи. Впрочем, никто ситуацию не оправдывает и Бог даст, мы с ней справимся.

9. Почему используется НЦСВ, когда Вселенские и Поместные соборы запретили излагать (изменять, дополнять) иной символ, нежели Никейский и изменяющий его попадает под анафему? И какой Вселенский собор утвердил НЦСВ? Используется ли на богослужении НСВ?

Используется два Символа – Никейский и Цареградский. Никейский никто не изменяет и не дополняет. Читать же оба вместе никакой Собор не запрещал.

10. Почему произошёл раскол в РДЦ в 1999 году? В чём по мнению отколовшихся отступила церковь? И какова сейчас ситуация с этими раскольниками?

В общих чертах Вы можете ознакомиться с данным вопросом по этой ссылке: http://www.bratstvo-rdc.narod.ru/txt/page40.htm Также этому раздору посвящены материалы ряда церковных Соборов, начиная с 1997 года, с которыми Вы можете ознакомиться на нашем сайте: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc.htm

Они голословно обвинили церковное священноначалие в каких-то тайных договоренностях с никонианами и белокриницкими и выставили в качестве претензии так называемые «10 вопросов». Подробно с этими вопросами и нашими ответами на них Вы можете ознакомиться в деяниях наших Соборов 2001 года: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/2001.htm и 2006 года: http://ancient-orthodoxy.narod.ru/doc/2006.htm

В настоящее время у раздорников есть две реальные общины: в Курске и в Ново-Покровском хуторе Приморско-Ахтарского р-на Краснодарского края. Остальные их общины (не более десятка) или очень малочисленны, или вообще существуют лишь на бумаге. В настоящее время имеет место массовое возращение в Церковь мирян в Курске. В мае были переговоры и с их священником, однако условия, выставленные с нашей стороны, раздорников не устроили. Они желают примириться, но при этом, чтобы мы признали все совершенные ими хиротонии. С точки зрения Церковных правил, это невозможно, ибо практически все хиротонии были совершены иноком Аполлинарием. Его рукоположение в епископский сан невозможно признать даже и по самой широкой икономии. Он принял хиротонию, находясь под запрещением в служении за неявку в Архиепископию после троекратного приглашения. Коснувшийся же служения во время запрещения, не имеет возможности пересмотра дела.

11. Есть такой товарищ - Стерлигов - наверняка слышали. Всех считает еретиками из-за унии подписанной с католиками (соответственно все у нас якобы впали в ересь кроме одного епископа и тот умер почти сразу, то есть рукоположить никого не успел) в 16 веке. Можете ли что-то сказать по этой унии?

Уния не была жизнеспособной. Ее не принял православный народ, множество иерархов, в частности, практически все русские иерархи не признали унии. То, что в веках затерялась информация о юридической стороне вопроса – процедуре и обстоятельствах исправы отпавших в унию и о моменте торжества Православия, одно лишь это обстоятельство не дает права сомневаться в Православии всей Церкви. Относительно подобных сложных случаев мы имеем рекомендацию прп. Феодора Студита, которая за века уже стала практически правилом, образцом для всех православных. Имею ввиду его письмо к Стефану чтецу: «Итак, будем исследовать и познавать, с кем мы должны вступить в общение, исповедует ли он правую веру, не рукоположен ли он за деньги, и не справедливо ли что-нибудь другое худое, что подозревают в его жизни или что передает молва. Если же справедливо то, что он получил рукоположение от такого-то еретика или рукоположенного за деньги, но сам не еретик и по неведению возведен в сан рукоположенным за деньги, т. е. симонианином, а сам исповедует всю истину, соблюдает веру и правила неизменными и уклонившихся от того и другого отвергает, то нам нет никакого основания удаляться от него. Ибо такой не подлежит осуждению, по мнению вышеупомянутых святых, а значит и по общему мнению.
В таком случае мы сами имеем с ними общение и вам советуем делать то же. Ибо если исследование продолжить, то будут отвергнуты увещания святых и становится тщетным великий дар священства, с помощью которого мы становимся христианами. Таким образом мы можем впасть в язычество, что было бы безрассудно. К тому же, предпринимающие такое исследование, путешествуя по западу и востоку, не нашли бы достойного, так как все один от другого оказались бы подлежащими низложению по причине взаимного служения вместе. Ибо известно, что при Тарасии посланные отсюда апокрисиарии служили вместе с предстоятелем Римским, а от него посланные, может быть, служили вместе с восточными. Таким образом, священство уничтожилось бы, и чтобы не случилось сего, мы, в согласии со святыми, станем соблюдать вышеупомянутую меру».

Итак мы имеем перед собой личность Геннадия Схолария. Что мы знаем о нем? Знаем, что он отверг унию и последовал за своим другом и духовным отцом св. Марком Ефесским. Итак, патриарх Геннадий – был православным на момент своего патриаршества. Прп. Феодор предлагает не исследовать ничего более этого, чтобы не лишиться священства и не стать язычниками, каковым, по сути, стал уже Стерлигов.

 Отправлено: 10.07.14 11:02. Заголовок: Борис Бабилуа пишет:..

Борис Бабилуа пишет:

цитата:

Отец Андрей, доброго здоровья! Скажите, Стихеры Павла Амморейскаго на каждый глас седмицы свои? У них есть какое-либо отличительное начало, как скажем, у антифонов 4 гласа " От юности моея"?

Свои на каждый глас.

Николай пишет:

цитата:

мощи святых Иакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы. Что известно о мощах, когда и кем они были обретены?

Тела святых прародителей не сохранились целиком, но в мире есть ряд мест, где хранятся частицы их мощей с глубокой древности почитаемые, как подлинные, следовательно, если те частицы, что привозили к Вам в город из исторически признанных мест нахождения мощей святых прародителей, то нет оснований сомневаться в их подлинности. Мест же, где хранятся частицы их мощей, весьма много, в основном все они в Греции (Афон, Салоники. Патмос и др.).

 Отправлено: 10.07.14 11:28. Заголовок: Отче, скажите, пожал..

Отче, скажите, пожалуйста, чтобы я не путалась, Новый Валаам (в Финляндии) он какое отношение имеет к древлеправославию? Вижу, что недавно создан.
Сам Валаамский монастырь (на острове), а это Новый? Почему Валаам?
Какие - то паломнические поездки предлагают - "Путями Валаамских старцев" - Россия-Финляндия-Эстония. И просто "Новый Валаам" из СПб.

 Отправлено: 10.07.14 11:34. Заголовок: Мощи святителя Никол..

Мощи святителя Николая с его гробом в Италии находятся (город Бари)? Простите, Христа ради.

 Отправлено: 10.07.14 12:03. Заголовок: В житие написано: св..

В житие написано: священные мощи Николы до сих пор источают святое миро

 Отправлено: 10.07.14 17:11. Заголовок: о. Андрей всё-таки Н..

о. Андрей всё-таки Никейский СВ как читается на богослужении? Перед Константинопольским СВ?

 Отправлено: 11.07.14 09:50. Заголовок: Татиана пишет: овый..

Татиана пишет:

цитата:

Новый Валаам (в Финляндии) он какое отношение имеет к древлеправославию?

Никакое.

Татиана пишет:

цитата:

Сам Валаамский монастырь (на острове), а это Новый? Почему Валаам?

Он был основан в 1940 году никонианскими монахами, эвакуированными из Старого Валаама.

Татиана пишет:

цитата:

Мощи святителя Николая с его гробом в Италии находятся (город Бари)?

Да.

Татиана пишет:

цитата:

В житие написано: священные мощи Николы до сих пор источают святое миро

Вопрос сложный... Тело св. Николы находится под спудом - на приличной глубине...

 Отправлено: 11.07.14 09:51. Заголовок: Евгений В. пишет: Н..

Евгений В. пишет:

цитата:

Никейский СВ как читается на богослужении? СВ?

Перед Константинопольским.

 Отправлено: 11.07.14 18:34. Заголовок: о. Андрей пишет: Во..

о. Андрей пишет:

цитата:

Вопрос сложный... Тело св. Николы находится под спудом - на приличной глубине...

Отче, простите дотошную, я ведь наше издание жития читала Николы Чудотворца, не думала, что там ошибка будет. А вот в интернете пишут что:
Мощи святителя Николая источают миро, которое забирается из каменной раки один раз в год — 9 мая (по новому стилю).

 Отправлено: 11.07.14 19:34. Заголовок: Отче, по несколько р..

Отче, по несколько раз перечитываю предложение и не могу понять смысл: "Из пламене святым росу источи, а праведного жертву и воду попали" (Канон молебен Господу нашему Исусу Христу)? Как это понять?

 Отправлено: 12.07.14 02:11. Заголовок: Татиана "Из плам..

Татиана

цитата:

"Из пламене святым росу источи,

Это наверно про трех отроков..... а дальше не знаю

 Отправлено: 12.07.14 05:23. Заголовок: Глеб

Дальше про пророка который приказал залить жертвенник и жертву водой и сошел огонь с неба и сжег не только жертву , но и камни жертвенника. Тем были опозорены жрецы идола.

 Отправлено: 12.07.14 14:03. Заголовок: о. Андрей пишет: Ни..

о. Андрей пишет:

цитата:

Николай пишет: цитата: мощи святых Иакима и Анны, родителей Пресвятой Богородицы. Что известно о мощах, когда и кем они были обретены? Тела святых прародителей не сохранились целиком, но в мире есть ряд мест, где хранятся частицы их мощей с глубокой древности почитаемые, как подлинные, следовательно, если те частицы, что привозили к Вам в город из исторически признанных мест нахождения мощей святых прародителей, то нет оснований сомневаться в их подлинности. Мест же, где хранятся частицы их мощей, весьма много, в основном все они в Греции (Афон, Салоники. Патмос и др.).

Спаси Христос!

 Отправлено: 12.07.14 18:18. Заголовок: Глеб пишет: про про..

Глеб пишет:

цитата:

про пророка который приказал залить жертвенник и жертву водой и сошел огонь с неба и сжег не только жертву , но и камни жертвенника. Тем были опозорены жрецы идола.

Спаси Христос, Глеб.

 Отправлено: 13.07.14 00:29. Заголовок: о. Андрей, спаси Хри..

о. Андрей, спаси Христос за ответы. Ещё вопрос, считается ли за Символ веры вот этот член "Говорящих же, что было время, когда не было (Сына), что Он не существовал до рождения, и произошел из не сущего, или утверждающих, что Сын Божий имеет битье от иного существа или сущности; или что Он создан, или изменяем, или приложим таковых предает анафеме кафолическая и апостольская Церковь." и он также читается на богослужении?

 Отправлено: 13.07.14 01:02. Заголовок: Единственное: правед..

Единственное:

цитата:

праведного

? Праведный и жертва идолам?

 Отправлено: 13.07.14 05:44. Заголовок: Татиана, обе эти ист..

Татиана, обе эти истории из В.З. Первая о Данииле (если мне не изменяет память), вторая о пророке Илье. Праведный принес жертву Богу, а жрецы жертву принесли идолу. Илья еще и водой залил, так что даже ров, окружавший жертвенник наполнился водой. Вот об этом и поется " а праведного жертву и воду попали" Первая история об трех отроках, которые не поклонились золотому тельцу для них разожгли костер, да такой, что те кто бросали их в огонь опалились и даже умерли? А отроки пели хвалу Богу и с ними был Ангел. И ни какого вреда им огонь не причинил. Об этом и поется "Из пламени Святым росу источи"

 Отправлено: 13.07.14 12:18. Заголовок: В этой статье http:/..

В этой статье http://bratstvo-rdc.narod.ru/txt/page20.htm есть такие слова "Пасха, рассчитанная по григорианскому календарю стала часто совпадать с празднованием иудейской пасхи, что с древности считалось тяжким каноническим преступлением." Почему сейчас совпадение Пасхи с иудейским песахом не считается нарушением?

 Отправлено: 13.07.14 15:27. Заголовок: Прасковья пишет: вт..

Прасковья пишет:

цитата:

вторая о пророке Илье. Праведный принес жертву Богу, а жрецы жертву принесли идолу.

Поняла, поняла теперь, Спаси Христос, люди добрые. Ветхий Завет все никак не доберусь прочитать, отсюда и пробелы. Наверстаю со временем.

цитата:

На третий год засухи пророк Илия вернулся к Ахаву. Пророк Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Собрав народ на горе Кармил, пророк Илия предложил соорудить два жертвенника: один — от жрецов Ваала, другой — от пророка Илии для служения Истинному Богу. «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, — сказал пророк Илия, — и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти». Жрецы Ваала плясали, молились и кололи себя ножами весь день, но ничего не случилось. К вечеру святой пророк Илия воздвиг свой жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, возложил жертву на дрова, приказал выкопать вокруг жертвенника ров и повелел поливать жертву и дрова водой. Когда ров наполнился водой, пламенный пророк обратился к Богу с горячей молитвой и прошением, чтобы Господь ниспослал с неба огонь для вразумления заблуждающихся и ожесточившихся израильских людей и обратил сердца их к Себе. Огонь пал с неба и возжег жертву пророка Илии. Источник: http://www.pravmir.ru/svyatoj-prorok-iliya-zhitie-stati-ikony-molitvy-video/#ixzz37LoAne38

 Отправлено: 14.07.14 07:57. Заголовок: Татиана пишет: Спа..

Татиана пишет:

цитата:

Спаси Христос

во славу Божию!

 Отправлено: 14.07.14 09:53. Заголовок: Евгений В. Почему с..

Евгений В.

цитата:

Почему сейчас совпадение Пасхи с иудейским песахом не считается нарушением?

Автор всё время отожествляет почему-то дату Ветхозаветной Пасхи 14 нисана и дату современного Песаха. Но это – чушь, потому что речь должна идти о ДВУХ РАЗНЫХ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ праздника: Ветхозаветной Пасхе 14 нисана и неделе опресноков, начинающейся 15-го нисана. Современные иудеи не празднуют Ветхозаветную Пасху по причине прекращения жертвоприношений вследствие разрушения главного иудейского храма (построенного Соломоном). А неделю опресноков действительно празднуют, начиная с 15-го нисана. Но неделя опресноков совершенно не интересовала отцов Никейских, они говорили вовсе не об иудейских праздниках как таковых, и уж, тем более, не о праздниках иудеев 21-го века, а рассуждали о Пасхе Христианской и об её прообразе – Пасхе Ветхозаветной. Ещё они стремились сохранить очерёдность событий. Но, отнюдь, не длительность интервалов между событиями! Поскольку интервалы соблюсти невозможно из-за дополнительных требований: надо было ещё соблюсти воскресный день и праздновать после весеннего равноденствия. И всё это только потому, что так было в год Крестных Страданий Спасителя.

Вобщем все нормально в Церкви, никаких нарушений быть не может.

 Отправлено: 19.08.14 13:18. Заголовок: День добрый! С Преоб..

День добрый! С Преображением Господним! О.Андрей! Как должно поститься, при подготовке к причастию на праздник, если он приходится на на какой либо день недели? Я имею в виду, как поститься в субботу и воскресенье?

 Отправлено: 10.09.14 21:06. Заголовок: вопрос о. Андрею

Отец Андрей, подскажите пожалуйста, можно ли больнлму человеку, не имеющему возможность выехать в другой город исповедоваться и причаститься в храме Единоверческом или старообрядческом, так как храма РДЦ в его городе нет? Пожалуйста, подскажите что можно сделать в таком случае

 Отправлено: 18.09.14 05:30. Заголовок: татьяна Ош пишет: О..

татьяна Ош пишет:

цитата:

Отец Андрей, подскажите пожалуйста, можно ли больнлму человеку, не имеющему возможность выехать в другой город исповедоваться и причаститься в храме Единоверческом или старообрядческом, так как храма РДЦ в его городе нет? Пожалуйста, подскажите что можно сделать в таком случае

Вижу Вам никто до сих пор не ответил. Позвольте мне попытаться. Нет нельзя. Вам надо подыскать священника, который к Вам приедет. Для этого напишите где Вы живете, возможно кто-нибудь отзовется здесь на форуме или даст информацию.

 Отправлено: 22.09.14 07:50. Заголовок: Спасибо Прасковья

 Отправлено: 01.01.15 10:47. Заголовок: Николай пишет: О.Ан..

Николай пишет:

цитата:

О.Андрей! Как должно поститься, при подготовке к причастию на праздник, если он приходится на на какой либо день недели? Я имею в виду, как поститься в субботу и воскресенье?

Согласно церковным правилам поститься следует пока не причастишься, то есть не исключая из поста и субботу, и воскресение. Для того чтобы сохранить все правила нужно просто в субботу и воскресение позавтракать сухоядением. Так сохранится и говение, и не нарушится апостольское правило запрещающее пост в эти дни. Напомню, что пост - это не механическая замена мясной пищи на растительную, а невкушение пищи вообще. Чем длительней отрезок времени без вкушения пищи, тем строже и пост.

 Отправлено: 01.01.15 10:48. Заголовок: татьяна Ош пишет: О..

татьяна Ош пишет:

цитата:

Отец Андрей, подскажите пожалуйста, можно ли больнлму человеку, не имеющему возможность выехать в другой город исповедоваться и причаститься в храме Единоверческом или старообрядческом, так как храма РДЦ в его городе нет? Пожалуйста, подскажите что можно сделать в таком случае

Как Вам уже правильно заметили, в чужой храм ходить нельзя, а следует пригласить к себе домой священника из ближайшего древлеправославнго прихода.

 Отправлено: 05.01.15 19:21. Заголовок: о. Андрей пишет: Со..

о. Андрей пишет:

цитата:

Согласно церковным правилам поститься следует пока не причастишься, то есть не исключая из поста и субботу, и воскресение. Для того чтобы сохранить все правила нужно просто в субботу и воскресение позавтракать сухоядением. Так сохранится и говение, и не нарушится апостольское правило запрещающее пост в эти дни. Напомню, что пост - это не механическая замена мясной пищи на растительную, а невкушение пищи вообще. Чем длительней отрезок времени без вкушения пищи, тем строже и пост.

Спаси Христос! Подскажите когда бывает аллилуйная служба и чем она отличается от обычной? В уставе великим постом, в некоторые дни, указано делать 4 великих поклона на честнейшую херувим. Их когда делать, после или вовремя пения? Когда бывает средняя павечерница? Что входит в вечернгее богослужение?

 Отправлено: 05.01.15 19:45. Заголовок: Николай, у Вас объем..

Николай, у Вас объемный вопрос, и уже не раз обсуждался здесь. Не могли бы Вы поискать ответы в разделе Устав в прошлых темах?

 Отправлено: 07.01.15 12:21. Заголовок: С Рождеством Христов..

С Рождеством Христовым! Jora пишет:

цитата:

Николай, у Вас объемный вопрос, и уже не раз обсуждался здесь. Не могли бы Вы поискать ответы в разделе Устав в прошлых темах? "С

Попробую. Спаси Христос!

 Отправлено: 07.01.15 18:21. Заголовок: Николай пишет: Подс..

Николай пишет:

цитата:

Подскажите когда бывает аллилуйная служба и чем она отличается от обычной?

На алилуйной службе, когда нет тропаря святому (смотреть в Часослове) все поклоны земные, как и в Великий пост. Сама служба бывает лишь в постные дни.

Николай пишет:

цитата:

В уставе великим постом, в некоторые дни, указано делать 4 великих поклона на честнейшую херувим. Их когда делать, после или вовремя пения?

Там их не 4 обычно, а 16. С молитвой св. Ефрема Сирина "Господи и владыка животу моему...". В нашем молитвослове все расписано подробно.

Николай пишет:

цитата:

Когда бывает средняя павечерница?

Средняя Павечерница читается во все дни мясоеда в течение года, кроме субботних, воскресных и праздничных дней и накануне оных. Также она читается в посты св. Апостолов, Успенский и Рождественский, когда есть тропарь святому (не аллилуйная служба). На практике большинство христиан всегда читает Малую Павечерницу, разве что в Великий пост Великую...

 Отправлено: 07.01.15 21:52. Заголовок: На аллилуйной службе..

На аллилуйной службе ещё "Благо есть" дважды.
Петрович в какой-то теме очень подробно отличия эти расписывал.

 Отправлено: 07.01.15 22:08. Заголовок: Jora пишет: На алли..

Jora пишет:

цитата:

На аллилуйной службе ещё "Благо есть" дважды.

Все по постному. Подробный устав в Оке церковном. В сети несколько изданий выложено.

 Отправлено: 08.01.15 13:41. Заголовок: Спаси Христос! Но во..

Спаси Христос! Но вот,что есть в уставе:,,В неделю сырную на вечерне..........на чеснейшую 4 поклона великия. Павечерница малая.........на чеснейшую4 поклона точию полагаем. В понедельник первой недели........на полунощнице же все поясные,точию на чеснейшую, 4 поклона. В среду 5 недели павечерница малая без поклонов,точию на чешнейшую 4 поклона великих, такожде и полуношница.

 Отправлено: 08.01.15 13:52. Заголовок: Все верно, когда сто..

Все верно, когда стоит такой прямой указ, то имеется в виду, что совершаются поклоны с молитвой Ефрема, но без прочих 12.

1-й поклон - Честнейшую херувим...
2-й поклон - Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене.
3-й поклон - Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
4-й поклон - Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения, и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь.

 Отправлено: 08.01.15 14:03. Заголовок: о. Андрей пишет: Вс..

о. Андрей пишет:

цитата:

Все верно, когда стоит такой прямой указ, то имеется в виду, что совершаются поклоны с молитвой Ефрема, но без прочих 12. 1-й поклон - Честнейшую херувим... 2-й поклон - Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене. 3-й поклон - Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. 4-й поклон - Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения, и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь.

Теперь понятно. Спаси Христос!

 Отправлено: 08.01.15 19:38. Заголовок: о. Андрей на днях, В..

о. Андрей на днях, Вы назвали РПСЦ- сектой. Почему же Вы ведете переговоры с сектантами?

 Отправлено: 08.01.15 19:50. Заголовок: Я не называл сектой ..

Я не называл сектой именно РПСЦ, я имел в виду беспоповские согласия, и указал на это г. Лоскутову. Лоскутов комсомольский провокатор. Постоянно без всякой причины задирает РДЦ. И в моем представлении Лоскутом (и ему подобные) самый настоящий сектант внутри староверской конфессии. Секта - это сектор, часть отколовшаяся от целого.

А переговоры правила церковные повиливают вести со всякими, кто готов слушать. РПСЦ - наши ближайшие братья и мы надеемся, что они вернуться к своему старому исповеданию, что они именно древлеправославные христиане. Термин старообрядцы они раньше так же не использовали. И именно поэтому свои слова я к ним не относил. Да и собственно, переговоры с РПСЦ веду не я, а РДЦ, и мои высказывания в частной беседе в соц.сетях к официальной позиции Церкви отношения не имеют.

 Отправлено: 08.01.15 19:56. Заголовок: о. Андрей пишет: Д..

о. Андрей пишет:

цитата:

Да и собственно, переговоры с РПСЦ веду не я, а РДЦ, и мои высказывания в частной беседе в соц.сетях к официальной позиции Церкви отношения не имеют.

Значит остыли? Ето хорошее качество! ))) И все же, я тут наскоком пробежался несколько тем, отношение вас к австриякам, скажем так- не доброе... Почему же Вы не зададите тех вопросов, которые тут со смаком обсуждаете и выносите как - Истину?

 Отправлено: 08.01.15 20:03. Заголовок: Вечернее богослужени..

Вечернее богослужение из каких служб состоит? Когда начинается и заканчивается?

 Отправлено: 08.01.15 20:05. Заголовок: А почему не задаем? ..

Тучков пишет:

цитата:

Значит остыли? Ето хорошее качество! ))) И все же, я тут наскоком пробежался несколько тем, отношение вас к австриякам, скажем так- не доброе... Почему же Вы не зададите тех вопросов, которые тут со смаком обсуждаете и выносите как - Истину?

А почему не задаем? Задаем. Но неправильно ведь задавать все сразу. Наши собеседники знают о нашем отношении. А теперь как у классика: А Вы, собственно, с какой целю интересуетесь?

 Отправлено: 08.01.15 20:15. Заголовок: Николай пишет: Вече..

Николай пишет:

цитата:

Вечернее богослужение из каких служб состоит? Когда начинается и заканчивается?

Вечерня в 16-18 и Павечерница после еды перед сном.

 Отправлено: 08.01.15 20:16. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..

о. Андрей пишет:

цитата:

А теперь как у классика: А Вы, собственно, с какой целю интересуетесь?

Если честно- то по барабану! Но все же интересно- на фото в обнимку стоите, а тут... хотя это Ваше право!

 Отправлено: 08.01.15 20:24. Заголовок: А я разделяю эти воп..

А я разделяю эти вопросы - отношения религиозные и общечеловеческие. Апостол Павел учит нас быть в мире со всеми людьми, если это возможно. Я не скрываю своих взглядов ни от кого. Все в открытом доступе. Если мое отношение к их преемственности будет мешать им сотрудничать со мной в каких-то иных вопросах, то это их право.

 Отправлено: 09.01.15 08:51. Заголовок: о. Андрей пишет: Ни..

о. Андрей пишет:

цитата:

Николай пишет:  цитата: Вечернее богослужение из каких служб состоит? Когда начинается и заканчивается? Вечерня в 16-18 и Павечерница после еды перед сном.

А утреню утром служите? И великая тоже перед сном?

 Отправлено: 09.01.15 09:04. Заголовок: Я уже писал, что в с..

Я уже писал, что в современных условиях в приходских храмах утреня совершается с вечера, но в домашних условиях правильней служить, все-таки, с утра, что и смыслу соответствует более. Великая Павечерница, как и любая Павечерница, совершается перед сном. Бывают, впрочем, и исключения, когда она совмещается со Всенощным бдением - Рожество, Богоявление.

 Отправлено: 09.01.15 09:35. Заголовок: Спаси Христос!..

Спаси Христос!

 Отправлено: 10.01.15 20:25. Заголовок: о. Андрей пишет: Ве..

о. Андрей пишет:

цитата:

Великая Павечерница, как и любая Павечерница, совершается перед сном. Бывают, впрочем, и исключения, когда она совмещается со Всенощным бдением - Рожество, Богоявление.

... и Благовещение.

 Отправлено: 10.01.15 20:32. Заголовок: Да :sm12: ..

Да

 Отправлено: 12.01.15 11:19. Заголовок: о. Андрей пишет: Ве..

о. Андрей пишет:

цитата:

Великая Павечерница, как и любая Павечерница, совершается перед сном. Бывают, впрочем, и исключения, когда она совмещается со Всенощным бдением - Рожество, Богоявление.

В эти дни что чтёти пред сном?

 Отправлено: 13.01.15 03:49. Заголовок: В дни Святок Павечер..

В дни Святок Павечерница читается Малая без канона Богородице.

 Отправлено: 13.01.15 23:44. Заголовок: о. Андрей пишет: В ..

о. Андрей пишет:

цитата:

В дни Святок Павечерница читается Малая без канона Богородице. Русская Древлеправославная Церковь

Понятно. Спаси Христос!

 Отправлено: 13.02.15 01:00. Заголовок: Несколько раз слыша..

Несколько раз слышал от одного никонианского священника об освящении воды копием.Этот чин мазывается «Последование, егда крест творит священник на страсть недуга со святым копием».

Текст чинопоследования находится в требнике.

На проскомидии священник глаголет тропари сия и крестообразно погружает копие в воду, ею же по окончании литургии помазует болящих

«Распеншуся Тебе, Христе,/ погибе мучительство,/ попрана бысть сила вражия:/ ниже бо ангел, ниже человек,/ но сам, Господи,/ спасл еси нас, слава Тебе»./

Слава: «Искупил ны еси от клятвы законные,/ честною Твоею кровию,/ на кресте пригвоздився и копием прободься,/ бессмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе»./

И ныне: «Копием в ребра, о Христе мой,/ прободыйся Твоя,/ еже от ребра человеческого созданныя,/ пагубы всем человеком бывшия виновныя клятвы свободил еси»./

Вот интересно,есть ли подобный чин в дораскольных требниках?

 Отправлено: 13.02.15 12:15. Заголовок: Новодел. Но подобен ..

Новодел. Но подобен этому древний "чин омовения мощей".

 Отправлено: 13.02.15 19:34. Заголовок: Анатолий Г. Смысл? ..

Анатолий Г.
Смысл? Обвинить? А альтернатива где?
Анатолий Г. пишет:

цитата:

кому не безразлична истина.

ну вы сказанули....

 Отправлено: 13.02.15 20:16. Заголовок: о. Андрей пишет: 2...

о. Андрей пишет:

цитата:

2. Какие основания у РДЦ были на восстановление патриаршества? По каким правилам оно было и могло быть восстановлено. Древлеправославная Церковь в лице своих чад считает, что лишь она одна устояла в Истине

"Аще не будете кат дети..."

 Отправлено: 16.02.15 10:43. Заголовок: Добрый день! Вопрос..

Добрый день! Вопрос такой имеется. Кто из апостолов, кроме Иакова и Иуды, также являются родственниками Господа Исуса Христа, а также и из жен следовавшим за Ним?

 Отправлено: 16.02.15 13:37. Заголовок: Очень сложная истори..

Очень сложная история...

Но традиционно считают таких родственников:

Елисавета - мать Предотечи, Мария Клеопова

Из числа 12 апостолов - Симон Зилот, Иаков Заведеев, Иоанн Заведеев Богослов

Из числа 70 апостолов - Симеон и Иуст

 Отправлено: 16.02.15 21:02. Заголовок: Мария Клеопова -кто ..

Мария Клеопова -кто она? Есть Соломония мать апостолов Заведеев, дочь Иосифа.

 Отправлено: 16.02.15 21:48. Заголовок: садовника, о Нем Сам..

цитата:

Многи убо быша мироносицы, но Евангелисти о нарочитых точию сотворше поминание, другия оставиша. Бяху же сия: первая всех Магдалина Мария, из неяже и демонов седмь Христос изгна, яже и по Христове вознесении в Рим пришедши, яко словом новым, смерти Пилата и архиереа предает, яже о Спасе Христе Тиверию кесарю возвестивши. Последи же во Ефесе умирает, и от Богослова Иоанна погребается: от премудраго же Льва в Константинь град приносится. Вторая же Саломи, яже есть обручника Иосифа дщи, сице и обоих именоваху, яже дщи его, Зеведеа имяше мужа, от неяже Евангелист Иоанн и Иаков родистася. Четыре бо сыны мужеска полу роди Иосиф: Иакова, глаголемаго малаго, и Иосию, Симона, и Иуду, и дщери три: Есфирь, Фамарь и Саломи Зеведеову. Якоже егда слышиши во Евангелии, Марию Иакова малаго, и Иосиеву матерь, Богородицу непщуй быти, яко матерь Иосифовых чад Богородица вменяшеся: якоже приключитися отсюду, сестричищу быти Христову Евангелисту Иоанну, яко братию сыну. Третия же мироносиц есть Иоанна жена Хузаня, иже бяше назиратель и строитель дому царя Ирода. Четвертая же и пятая, Мариа и Марфа, сестре Лазареве. Шестая Мария Клеопина. Седмая Сосанна, и иныя множайшыя бяху, якоже Лука Божественный повествует: яже бяху, глаголет, служащыя Христу, и учеником Его, от имений своих. Яко убо тыя воскресение проповедаша, и многия по нам догматы сказаша, во уверение и извещение истинное воскресения Христова.

Из Синаксаря в Нед. Жен Мироносиц. Скрытый текст

Текст никонский, отличия минимальные.

Перевод: Итак, много было мироносиц, но евангелисты, упоминая лишь самых выдающихся, умалчивают о других. Вот кто были они. Первая среди всех – Мария Магдалина, из которой Христос изгнал семь бесов (ср.: Мк.16,9). Согласно преданию, она, явившись в Рим после Вознесения Христова, возвещает о Христе кесарю Тиверию и Пилата с первосвященниками новой смерти предает, а по прошествии времени умирает в Эфесе и погребается Иоанном Богословом. Царь же Лев Мудрый переносит тело ее в Константинополь. Вторая – Саломия (см.: Мк.15,40) – та, что, будучи дочерью Иосифа-обручника, имела мужем Зеведея. От нее родились евангелисты Иоанн и Иаков. Ибо у Иосифа было четверо сыновей – Иаков, называемый в Евангелии «меньшим», Иосиф, Симон, Иуда, и три дочери – Эсфирь, Фамарь и Саломия, жена Зеведея. И потому, когда слышишь в Евангелии о Марии, матери Иакова меньшего и Иосии (см.: Мк.15,40), разумей, что это Богородица, ибо Богоматерь считалась матерью детей Иосифовых. Таким образом, отсюда выходит, что евангелист Иоанн – племянник Христа, как сын Его сестры. Третья из мироносиц – Иоанна, жена Хузы, который был доверенным лицом и домоправителем царя Ирода (см.: Лк.8,3). Четвертая и пятая – Мария и Марфа, сестры Лазаря, шестая – Мария, жена Клеопы, седьмая – Сусанна. Было и иных весьма много, как повествует божественный Лука, говоря: Многие другие, служившие Христу и ученикам Его имением своим (Лк 8 3). А поскольку они проповедовали Воскресение и много содействовали нашим учениям в удостоверении и нерушимом утверждении Христова Воскресения, Церковь Божия приняла обычай праздновать после Фомы и им, как первым, кто видели Христа [по восстании из мертвых], возвестили всем спасительную проповедь и образом жизни более всего последовали Христу, как и подобало женщинам, от Него научившимся.

 Отправлено: 17.02.15 04:14. Заголовок: Николай пишет: Мари..

Николай пишет:

цитата:

Мария Клеопова -кто она?

Дочь св. Иосифа Обручника от первого брака, которую он отдал замуж за своего младшего брата Клеопу. Она мать апостола Симеона (от 70).

 Отправлено: 17.02.15 04:23. Заголовок: Jora пишет: Третия ..

Jora пишет:

цитата:

Третия же мироносиц есть Иоанна

К слову. Крайне редко в честь нее дают имя ребенку. За почти 20 лет служения мне не приходилось крестить ребенка с таким именем и встречать вообще наших христианок с таким именем, а за прошлый год аж двоих Иоанн окрестил, но в обоих случаях родители были из числа неофитов. А вот у коренных староверов почему-то имя непопулярно

 Отправлено: 17.02.15 10:36. Заголовок: Спаси Христос!..

Спаси Христос!

 Отправлено: 19.02.15 09:39. Заголовок: http://s017.radikal...

Встреча с поезда. А что это о. Андрей в дохе как ямщик ездит?

 Отправлено: 19.02.15 12:00. Заголовок: Холодно зело :sm226..

Холодно зело

 Отправлено: 20.02.15 10:23. Заголовок: Доброго здоровья! Ск..

Доброго здоровья! Скажите, пожалуйста: категорически не разрешается дарить новообрядцу древлеправославные иконы (чтимые во всем христианском мире), свечи и т. д.? Заранее спасибо за ответ!

 Отправлено: 20.02.15 10:57. Заголовок: Na лучше вообще ниче..

Na лучше вообще ничего не дарить еретикам и иноверцам, как и принимать от них подарки.

 Отправлено: 20.02.15 13:21. Заголовок: Глеб пишет: лучше в..

Глеб пишет:

цитата:

лучше вообще ничего не дарить еретикам и иноверцам, как и принимать от них подарки.

А то что? Заразиться можно?

 Отправлено: 20.02.15 14:13. Заголовок: На самом деле риск з..

На самом деле риск заражения есть, ибо обмен подарками предполагает близкие отношения, а близкие отношения предполагают взаимное влияние. Поэтому в данном вопросе должна быть осмотрительность. Если новообрядец проявляет расположение к Древлеправославю, интересуется им, то вполне можно подарить такому человеку просветительскую литературу, например, наш Календарь.

 Отправлено: 20.02.15 15:38. Заголовок: о. Андрей пишет: об..

о. Андрей пишет:

цитата:

обмен подарками предполагает близкие отношения, а близкие отношения предполагают взаимное влияние

Отец Андрей, мне моя тёща, по сути еретик, каждый год на 23 февраля, на день рождения, на Новый год подарки дарит.
Так что - не принимать?
Глеб написал "лучше вообще ничего не дарить еретикам и иноверцам, как и принимать от них подарки." Но, увы, этих еретиков в моем окружении и среди ближайших родственников 99 процентов.
Просто ведь нельзя так обобщать всех скопом. Я ведь это имел в виду.
В том-то и дело, что надо разумно смотреть - что за еретик, и что за подарок. И делать вывод - принимать или нет, дарить или нет. И заразность ведь не просто в подарке, а во влиянии либо этого подарка, либо общения с человеком, сделавшим его. А уж поддаться вредному влиянию и без подарков можно. Это вопрос другого порядка. Так же можно сказать: с еретиками и иноверцами в одном транспорте не ездить, в одной столовой не кушать, на одной работе не работать, на одной лестничной клетке не жить, и так до бесконечности.
Мне, по крайней мере, так кажется.

 Отправлено: 20.02.15 15:44. Заголовок: Из этих 99 процентов..

Из этих 99 процентов, полагаю лишь 1 процент, в лучшем случае, сознательные верующие какой-либо конфессии. И церковь всегда делала различие. Тем более, когда речь идет о близких родственниках. И опять же вопрос был задан конкретно о предметах культа. Рассудительность должна быть во всем.

 Отправлено: 21.02.15 00:42. Заголовок: о. Андрей шикарная р..

о. Андрей шикарная ряса,отче

 Отправлено: 21.02.15 02:50. Заголовок: Отца Евгения Днепроп..

Отца Евгения Днепропетровского прихожанка шила для Вл. Николы, но он передумал, а я не растерялся

 Отправлено: 03.03.15 16:54. Заголовок: Вопрос

Отче Андрей!Доброго здравия!
Вопрос возник, очень бы хотелось ответ получить.
Долго думал, искал и не нашел ответа самостоятельно, поискал тут на форуме, такожде несть ответа:
Куда отнести креветки, кальмары, мидии по отношении к посту??? ( к примеру четыредесятницы)???
Как к рыбе??? И вкушать такожде дважды за пост ( по концу четыредесятницы и на Благовещение?)
Или как в день с маслом? Сб, воскр? ( кроме Великой сб)
Прости Христа ради , если задавался вопрос.
Спаси Христос

 Отправлено: 04.03.15 04:39. Заголовок: Все моллюски разреше..

Доброго здоровья!
Все моллюски разрешены по Номоканону к вкушению в дни, когда разрешается пища с маслом (мидии, устрицы и всякие таковые, ну и непосредственные их родственники головоногие моллюски - кальмары). А вот ракообразных отнести к этй групп, все-таки, затруднительно. По крайней мере, они не молюски, а разрешение касается конкретно моллюсков.

Номоканон:

цитата:

О посте великия 40-цы. Правило 220. Во святую и великую четыредесятницу, ямы единою на день, сухоядение, точию сочиво без масла. вина же и масла в суботу, и в неделю вкушаем, такожде и от черепокожных. http://www.agioskanon.ru/nomokanon/

Святитель Василий Великий "Беседы на Шестоднев", Беседа 7-я:

цитата:

К иному роду принадлежат, так называемые, черепокожные, например: раковины, гребенки, морские улитки, веретенки, и тысячи разнообразных устриц. http://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/besedy_na_shestodnev/7

 Отправлено: 04.03.15 14:34. Заголовок: Спаси Христос за ответ.

Получается что мидии и кальмары тогда вкушаем в сб и в неделю. А креветки получается дважды , как и рыба?! Спаси Христос

 Отправлено: 04.03.15 14:42. Заголовок: Получается так...

Получается так.

 Отправлено: 04.03.15 15:02. Заголовок: Отче! Спаси Христос)..

Отче! Спаси Христос) очень приятно получать от Вас доходчивые и обоснованные ответы.)

 Отправлено: 04.03.15 15:03. Заголовок: Во славу Божию!..

Во славу Божию!

 Отправлено: 26.03.15 00:15. Заголовок: Мне представился слу..

Мне представился случай побывать на раскопках древнего первобытнообщинного очага на самом берегу Чернаго моря (ныне уже не на прэвэлыкый жаль!) в Канакской балке, этот кусочек был единственным, который "бедные" мира сего олигофреныарх... и прочие "достоооойные лица" не успели ещё прихватизировать. Так вот, в пепелищи коренных крымских рассеян туземцев наблюдались одни лишь устрицы и проч. молюски. Я даже попросил разрешения взять домой на згадку, в смысле -- на память про пэрэбування у Крыму.

 Отправлено: 31.03.15 22:08. Заголовок: Отче! Доброго здоров..

Отче! Доброго здоровья!
Слышали ли Вы о каноне Михайлу Архангелу Грозным силам воеводе с самстара?
http://samstar-biblio.ucoz.ru/Kanony/KAHOH.pdf
У меня, к примеру , канон Грозному воеводе вообще другой, включая тропарь и молитву.
Спаси Христос

 Отправлено: 01.04.15 01:21. Заголовок: Перенабор безграмотн..

Перенабор безграмотный: во многих случаях камора спутана со звательцем, да и не могла во времена Ивана Грозного быть такая орфография

 Отправлено: 01.04.15 16:00. Заголовок: Вот и я его тоже бег..

Вот и я его тоже бегло просмотрел и задумался, какой то он "странный". И самое главное в книгах нигде не встречается. Подождем что отец Андрей благословит ответить...

 Отправлено: 03.04.15 16:51. Заголовок: Ser-e пишет: Слышал..

Ser-e пишет:

цитата:

Слышали ли Вы о каноне Михайлу Архангелу Грозным силам воеводе с самстара?

Я видел лишь на Самстаре этот канон. Судя по стилю, он, как мне кажется, послераскольного и не старообрядческого происхождения. Своеобразное подражание Акафисту.

 Отправлено: 04.04.15 01:13. Заголовок: Вопрос: Священники в..

Вопрос: Священники в Церкви Христовой по чину Мелхиседекову? или по апостольскому (как утверждает Кузьмин ):

цитата:

Андрей, не буду повторять свой ответ Алек. К Вам у меня такое же удивление, как будто Вы чинов избрания и рукоположения Требнике не ведаете. Откуда Вы там про Мелхиседеков чин что обрели. Если плохо знаете – спросите у о. Андрея :-) андрей пишет: цитата: Ну почему никогда? У нас иерархия по чину Мелхиседекову, во главе которой Христос, "Иерей во век по чину Мелхиседекову."(Пс.109), .... кто стоит во главе у вас, я не вем, только не Христос, т.к. он Иерей не по апостольскому чину, а по чину Мелхиседекову.... Иерархия чрез Христа и апостол, посему и наименована по образу апостольской, ими сам чин (первая апостольская последовательность) уставлен, но не по чину Мелхиседекову. Мелхиседек в таком чине не нуждался, яко и Христос :-)

Игорь Кузьмин пишет:

цитата:

Связано с тем, что Вы неверно священство по чину Мелхиседекову понимаете. Это вечное и посему непременное священство самого лица Архиерея Христа, а не поставляемое апостолами священство. Это Вам бл. Феофилакт разъясняет.

Алек.

цитата:

Феофилакт разъясняет вам в поданных вами цитатах священство Самого Христа и никакое другое священство Христос как первосвященник поставить не может, так как тут главное преемственность, а потому и апостолы ведут своё священство от того же чина Мехилседекова, так как никакого иного Христос не мог дать, ибо Сам по этому чину Мехилседекову есть Первосвященник.

о. Андрей Ваши комментарии, если уж Кузьмин посоветовал у тебя спросить... и я сказал что спрошу..

 Отправлено: 04.04.15 04:47. Заголовок: Под чином Мелхиседек..

Под чином Мелхиседековым понимается отсутствие родовой преемственности в священстве, как было у иудеев. Теперь всякий христианин принадлежит роду царственному, роду священническому по вере в Первосвященника Христа. Ап. Павел писал против убеждений иудеев. Ведь Христос же не принадлежал к колену Левину. Потому Павел и указывает на Мелхиседека, как на пример. Мелхиседек тоже не был из колена Левина, но ему это не мешало быть священником Бога Вышняго. Преемство же священства у нас апостольское, оно ведь так и именуется. А в словах Игоря о моей персоне я скорее уловил не прямую рекомендацию, а сарказм

 Отправлено: 04.04.15 09:26. Заголовок: о. Андрей Получается..

о. Андрей Получается, что тут Кузьмин прав, тогда аргументируй что священство будет, и Жертва будет приноситься до 2-го Пришествия.

 Отправлено: 04.04.15 10:46. Заголовок: А как связан именно ..

А как связан именно Мелхиседек с вечностью новозаветного священства? Священство Христово вечно не потому, что оно не родовое, а потому что оно Христово. Ветхозаветное священство было, как и все ветхозаветное, прообразовательным, следовательно, временным, а Новый Завет вечен.

 Отправлено: 04.04.15 11:07. Заголовок: о. Андрей пишет: б..

о. Андрей пишет:

цитата:

было, как и все ветхозаветное, прообразовательным, следовательно, временным, а Новый Завет вечен.

А можно подробнее, со ссылками?

 Отправлено: 04.04.15 11:09. Заголовок: о. Андрей Священств..

о. Андрей

цитата:

Священство Христово вечно не потому, что оно не родовое, а потому что оно Христово. Ветхозаветное священство было, как и все ветхозаветное, прообразовательным, следовательно, временным, а Новый Завет вечен.

Можно ли тогда сказать, что те, кто утверждает что новозаветное священство исчезло, утверждают что Новый Завет упразднился...., т.е. хулят Бога...?

 Отправлено: 05.04.15 03:40. Заголовок: Г.П.В. пишет: А мож..

Г.П.В. пишет:

цитата:

А можно подробнее, со ссылками?

О чем именно? Что священство вечно или, что ветхозаветное прообразовательно?

андрей ю. пишет:

цитата:

Можно ли тогда сказать, что те, кто утверждает что новозаветное священство исчезло, утверждают что Новый Завет упразднился...., т.е. хулят Бога...?

Косвенно. Не намеренно.

 Отправлено: 05.04.15 23:09. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..

о. Андрей пишет:

цитата:

А как связан именно Мелхиседек с вечностью новозаветного священства?

цитата:

20 куда предтечею за нас вошел Исус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. (Евр.6:20)

цитата:

17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. (Евр.7:17)

 Отправлено: 06.04.15 00:49. Заголовок: А причем тут вечност..

А причем тут вечность новозаветного священства? То что Христос Сам священник вовек, этого ни один из беспоповцев не отрицает. Они наоборот на этом и основываются, что Христос у них священник в виду отсутствия видимого священства.

 Отправлено: 06.04.15 22:59. Заголовок: А, да. Точно. Логи..

А, да. Точно.

Логика у меня прихрамывает

Хотя... САП на протяжении нескольких лет к слову ввертывает ту мысль, что и священство ВЗ должно было быть вечным (есть такая цитата), а прекратилось - по аналогии САПа, и священство НЗ некогда должно престать.

Со священством ВЗ всё ясно, послание к Евреям разъясняет подробнее некуда. Оба священства, конечно, установлены Богом, но разные, и так легко ставить знаки равенства - м.б., на грани ереси...

 Отправлено: 07.04.15 03:25. Заголовок: Ересь и есть, ибо у ..

Ересь и есть, ибо у ветхозаветного священства с новозаветным ничего общего. В служении новозаветного священства действует Дух Святый.

 Отправлено: 07.04.15 22:29. Заголовок: О соборовании

Отче доброго здоровья, расскажите пожалуйста о практике соборования в Рдц? И также в целом о "правильном"/ соборовании.
Многие новообрядцы знакомые рассказывают , что постом ходили на общие соборования в храм.
Подумал , и впринципе получается , что ведь действительно всем стоит собороваться?! 100% людей ныне нездоровы, как физически, так и духовно и душевно. Растолкуйте. Спаси Христос

 Отправлено: 08.04.15 04:15. Заголовок: Соборуют болящих. Ес..

Соборуют болящих. Если в древности 7 попов одного болящего, то теперь один поп нескольких. Причины этому вполне понятны. Здорового соборовать нельзя. Но спектр и тяжесть болезни не оговаривается. Соборование не может заменить епитимью. То есть если кто-то отлучен от Причастия, заболел к смерти, пособоровался, то он Причащается, однако, если он оздоровит, то продолжить нести епитимью. Общее соборование в Великий пост действительно определено уставом, но устав его несколько отличен. Помазание бывает лишь одно, а не семь и после окончания самого чина. Смысл так же иной - исцеление душевных болезней, которые есть у всех. Общим причастием такое соборование не заканчивается.

 Отправлено: 08.04.15 13:28. Заголовок: Отче, доброго здоров..

Отче, доброго здоровья. У нас есть приходы на Дальнем Востоке?

 Отправлено: 08.04.15 16:52. Заголовок: Приходов нет, но род..

Приходов нет, но роде бы есть религиозные группы.

 Отправлено: 08.04.15 18:12. Заголовок: о. Андрей пишет: Об..

о. Андрей пишет:

цитата:

Общим причастием такое соборование не заканчивается.

Невеликопостное, а обычное соборование также не предполагает непременно Причастие?

А то есть такой стереотип.

 Отправлено: 08.04.15 18:39. Заголовок: Да, также не предпол..

Да, также не предполагает непременно Причастие.

 Отправлено: 09.04.15 22:10. Заголовок: о. Андрей пишет: Пр..

о. Андрей пишет:

цитата:

Приходов нет, но роде бы есть религиозные группы.

А кто окормляет эти группы и в каких они местах? Если знаешь. Спаси Христос.

 Отправлено: 10.04.15 03:53. Заголовок: Ответил в ЛС...

Ответил в ЛС.

 Отправлено: 14.04.15 07:06. Заголовок: Мне в группе задали ..

Мне в группе задали вопрос чем мотивировано возобновление патриархии в РДЦ. Я высказал свое мнение, но оно может не совпадать с принятым, я как то не изучал этот вопрос. Поэтому необходима официальная позиция.

 Отправлено: 14.04.15 07:20. Заголовок: Официальная позиция ..

Официальная позиция в самом Вашем вопросе - возобновление Патриаршества, именно возобновление, а не учреждение. Собор 1589 года утвердил патриаршую форму правления в Русской Церкви на все времена, соответственно, пока у нас не было возможности исполнить определение Собора 1589 года, мы и не исполняли, и ответственность за это по объективным причинам не несли, а вот когда Бог дал возможность, то с возможностью пришла и обязанность поступить в соответствии с решением Собора 1589 года. Таким образом, Русская Древлеправславная Церковь засвидетельствовала и своим и внешним, что не считает себя косвенно относящейся к Русской дораскольной Церкви, как прочие согласия староверов, но считает себя самой Русской Церковью, ни в чем не отличной в сущности от своего дораскольного периода.

 Отправлено: 14.04.15 08:38. Заголовок: Ну я примерно теми ж..

Ну я примерно теми же словами и ответил. )

 Отправлено: 14.04.15 11:21. Заголовок: о. Андрей вот по ску..

о. Андрей вот по скудоумию не знаю как ответить (зря вы устранились от библиотеки) - "мое мнение по поводу титула патриарха такое, не уверен, что я прав, но скажу - если епископства нет, а потом оно восстановлено, то и все титулы патриарх или митрополит нужно организовывать вновь. ведь это тоже епископы. патриарх это признание, признание 3 митрополитов, мне так думается. вот если есть 3 епископа, признают одного митрополитом над собой, т.е. правящий архиерей становится, если есть 3 митрополии с митрополитами, то они признают одного митрополита патриархом, ну или патриархи если есть, то признают другого патриарха, уже равным себе правящим архиереем своей патрирхии. это мое мнение, может ошибаюсь в чем. так вот, если у вас нет 3 митрополий, то и патриарха нет титула, это самосвятство считай, тоже, что папа римский возвел себе выше других патриархов".

 Отправлено: 14.04.15 11:49. Заголовок: Забавный человек - с..

Забавный человек - сам выдумал некую неведомую никому систему и желает, чтобы именно ей следовали. Никакими канонами то, что он пишет не регламентировано и ничего заново делать ненужно. Есть соборное определение 1582 года, есть чин хиротонии Патриарха. Наличествовало несколько епископов. По благодати Епископ, Архиепископ, Митрополит друг от друга не отличаются - это лишь титулы, суть же и сакральные полномочия у них одинаковые. Этого достаточно, чтобы совершить то, что было совершено. Если Ваш собеседник может привести не свои выдумки, а конкретные правила, которые мы, по его мнению, нарушили, то пусть приведет, а если нет, то и не имеет оснований для своих критических заявлений. Жизнь церковная не чьими-то личными соображениями регламентируется, но церковным правом.

 Отправлено: 14.04.15 11:52. Заголовок: о. Андрей пишет: зр..

о. Андрей пишет:

цитата:

зря вы устранились от библиотеки

Думаю, что не зря. Вы ведь в основном справляетесь. Постепенно придет опыт, необходимые знания. В Церкви не должно быть незаменимых. Я лишь радуюсь от того, что больше и больше наших братий и сестер начинают не только сами интересоваться церковными знаниями, но и помогать в этом деле другим. Бог в помощь. Глеб! Это Ваше общественно-церковное служение.

 Отправлено: 14.04.15 12:49. Заголовок: о. Андрей зело негод..

о. Андрей зело негоден для такого служения. У вас нет возможности кого то присоветовать для оперативного реагирования в группе, ну совсем измаялся.

 Отправлено: 22.04.15 00:14. Заголовок: О венчании

Отче!
Христос Воскресе!
Недавно задумался вот над какой темой. Как получается, если к примеру взять яркий пример дважды венчанного царя Алексея Михайловича, вплане того , аще достоит Рая, с кем из венчаных жен будет в Раю?
Прости Христа ради отче, думал думал, а вразумительного ответа не надумал.
Спаси Христос

 Отправлено: 22.04.15 00:37. Заголовок: Воистину воскресе! ..

Воистину воскресе!
Этот вопрос уже вполне рассмотрен в Евангелии:

цитата:

"спросили Его: Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему. Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным; взял ту жену второй, и тот умер бездетным; взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей; после всех умерла и жена; итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою? Исус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения" (Лук.20:27-37)

 Отправлено: 22.04.15 00:50. Заголовок: "Учитель! Моисей..

"Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женой" (Матф. 22:24-28)?...Что же Христос? .."заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божьей" (Матф. 22:29). Так как они ссылаются на Моисея и на закон, как знающие его, то Спаситель показывает, что самый этот вопрос и обличает их в неведении Писания. Потому-то они и искушали Его, что не разумели Писания надлежащим образом, и не знали силы Божьей. Удивительно ли, говорит Он, что вы искушаете Меня, Которого еще не знаете, когда не ведаете даже силы Божьей, столько доказательств которой вам представлено, и между тем вы не познали ее ни из Писания, ни из общих начал разума? Ведь и из общих начал разума можно знать, что Богу все возможно.

3. И, во-первых, Спаситель отвечает на вопрос. Так как причиной того, что они не верили в воскресение, было мнение их, что порядок вещей всегда останется неизменен, то Он прежде всего устраняет причину болезни, а потом врачует и самую болезнь (так как последняя происходила от первой), и показывает свойства воскресения: "ибо в воскресение", говорит, "ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божьи на небесах" (Матф. 22:30), - или, как говорит евангелист Лука, "сыны Божьи" (Лук. 20:36). Итак, если в воскресение не женятся, то неуместен и вопрос саддукеев. Впрочем, не потому сыны воскресения называются ангелами, что не женятся, а потому не женятся, что будут подобны ангелам. Этими словами Спаситель уничтожил многие и другие попечения (о мирских удовольствиях), которые все Павел заключил в одном слове, сказав: "ибо проходит образ мира сего" (1 Кор. 7:31) (И.Златоуст, толк. на Матф., беседа 70)

"Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Несть Иудей, ни Еллин, несть раб, ни свободь, несть мужеский пол, ни женский. Вси бо вы едино есте о Христе Исусе) (Гал.3,28)

 Отправлено: 22.04.15 00:52. Заголовок: Одновременно, почти ..

Одновременно, почти одно и тоже написали

 Отправлено: 22.04.15 10:06. Заголовок: Спаси Христос отче А..

Спаси Христос отче Андрей и Андрея Ю)

 Отправлено: 02.05.15 08:07. Заголовок: О. Андрей, прошу про..

О. Андрей, прошу просветить каким образом можно использовать мирской чин мирянкой на крестном ходе которое возглавляет и ведет священство?

 Отправлено: 02.05.15 09:04. Заголовок: Там написаны тексты ..

Там написаны тексты Пасхальных песнопений, которые исполняются вн зависимости от присутствия или отсутствия священства. Не все на память поют, некоторые и по книге.

 Отправлено: 02.05.15 09:54. Заголовок: А поют все или тольк..

А поют все или только благословленные на пение? Я просто ни разу небыл участником крестных ходов.

 Отправлено: 02.05.15 21:41. Заголовок: Преимущественно, ест..

Преимущественно, естественно, певчие, но не воспрещается никому, поэтому кто желает, тот и поет.

 Отправлено: 10.05.15 08:32. Заголовок: Что за панагия стран..

Что за панагия странная, первый раз такое вижу.

 Отправлено: 10.05.15 08:54. Заголовок: Изображение св. ап. ..

Изображение св. ап. Андрея Первозванного на фоне его же креста. Необычно, но коль скоро у нас (у староверов вообще) подобные барельефы так же допускаются (архангелы, предстоящие у Креста), то едва ли можно отвергать и данный вид панагии. Хотя уместнее, все-таки, изображение Богородицы.

 Отправлено: 10.05.15 08:58. Заголовок: о. Андрей это конеч..

о. Андрей это конечно мое мнение, но уж больно вычурно и броско. Так можно любой сюжет из Писания оформить в виде символизма и носить, хоть даже вложение перста в раны Христовы.

 Отправлено: 10.05.15 09:01. Заголовок: http://media.profess..

Скрытый текст


Скрытый текст

 Отправлено: 10.05.15 09:02. Заголовок: Глеб пишет: уж бол..

Глеб пишет:

цитата:

уж больно вычурно и броско

Да, смотрится не хорошо.

 Отправлено: 10.05.15 12:08. Заголовок: К тому же, это прото..

К тому же, это протоиерей, кажется. Не епископ, а значит это не панагия, а крест иерейский.

 Отправлено: 10.05.15 12:16. Заголовок: простопоп Владимир п..

простопоп Владимир пишет:

цитата:

К тому же, это протоиерей, кажется. Не епископ, а значит это не панагия, а крест иерейский.

не епископ. Протоиерей.