Данный форум является неофициальной интернет-площадкой для общения чад Русской Древлеправославной Церкви и всех, кто интересуется Древлеправославием. Будьте взаимно вежливы, уважайте собеседника, терпимей относитесь к мнению и высказываниям своих оппонентов. Язык подворотни, язык блатного жаргона, модных словечек современной молодежи совершенно неприемлем на этом форуме.

АвторСообщение
moderator




Сообщение: 913
Откуда: Таджикистан, Душанбе
ссылка на сообщение  Отправлено: 29.07.10 20:17. Заголовок: Карта паломника

возненавидех всяк путь неправды

Кто хочет иметь помощь от Бога, тот не изменяет долгу; а кто не изменяет долгу, тому НИКОГДА не изменяет Божие содействие (Свт. Василий Великий)

http://rdctj.hut2.ru/<\/u><\/a>
Спаси Христос!: 1 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 73 , стр: 1 2 All [только новые]


постоянный участник




Сообщение: 114
Откуда: Россия, г.Сарапулъ
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.10 18:02. Заголовок: Сохранилась домовая ..


Сохранилась домовая моленная в усадьбе купцов Рассторгуевых-Харитоновых ,сейчас там музей
http://www.m-i-e.ru/library/underground<\/u><\/a>
<\/u><\/a>


Cтремлюсь к Древлеправославию Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2053
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.10 18:31. Заголовок: Юрий пишет: В насто..


Юрий пишет:

 цитата:
В настоящее время кафедральный собор Екатеринбургской епархии РПЦ МП.

Да, это так. А не известно, сохранилась ли там Казанская икона из Шарташа.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 115
Откуда: Россия, г.Сарапулъ
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.10 18:57. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..


о. Андрей пишет:

 цитата:
А не известно, сохранилась ли там Казанская икона из Шарташа.


К сожалению не сохранилась,"Бесценным достоянием храма были две чудотворные иконы - Казанской Божией Матери и Святого Чудотворца Николая. Первый образ ранее хранился в Казанском женском старообрядческом монастыре в селе Шарташ. По решению правительства этот монастырь (или "скит") был разгромлен в ноябре 1846 г., а проживавших в нем стариц разослали по местам их прежнего жительства. Тогда же были конфискованы многие древние книги, утварь и иконы, которые горные власти передали в Рязановскую церковь. Возможно, что еще одна очень почитаемая реликвия Свято-Троицкой церкви, древнее Евангелие, поступила в этот храм тоже из Шарташского скита.

В мае 1920 г. большевики изъяли из храма 5 пуд. серебра. На одном только окладе чудотворной иконы Казанской Божией матери насчитали 132 бриллианта! К сожалению ничего не известно о судьбе главных реликвий храма - книгах и иконах. Скорее всего они были уничтожены большевиками, как не представлявшие для них абсолютно никакой ценности. А может их прихватили какие-нибудь иностранцы, охотившиеся за русскими раритетами."

http://www.tass-ural.ru/details/49197.html<\/u><\/a>

Cтремлюсь к Древлеправославию Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Сообщение: 953
Откуда: Таджикистан, Душанбе
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.10 19:42. Заголовок: о. Андрей Ardalyon Ю..


о. Андрей Ardalyon Юрий Спаси Вас Христос за интереснейшую информацию, земно кланяюсь. В ближайшее время всё размещу.

возненавидех всяк путь неправды

Кто хочет иметь помощь от Бога, тот не изменяет долгу; а кто не изменяет долгу, тому НИКОГДА не изменяет Божие содействие (Свт. Василий Великий)

http://rdctj.hut2.ru/<\/u><\/a>
Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2056
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.10 20:34. Заголовок: Юрий пишет: К сожал..


Юрий пишет:

 цитата:
К сожалению ничего не известно о судьбе главных реликвий храма - книгах и иконах. Скорее всего они были уничтожены большевиками, как не представлявшие для них абсолютно никакой ценности. А может их прихватили какие-нибудь иностранцы, охотившиеся за русскими раритетами."

Очень грустно...

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 117
Откуда: Россия, г.Сарапулъ
ссылка на сообщение  Отправлено: 07.08.10 10:42. Заголовок: Веселые горы под Ниж..



Описание пути к могиле Св. отца Павла на Веселых горах под Нижним Тагилом.Внизу страницы есть ссылки на очень интересные материалы о Веселых горах и о старообрядческих подвижниках спасавшихся там.
http://locon.boom.ru/q.htm<\/u><\/a>
<\/u><\/a>


Cтремлюсь к Древлеправославию Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 118
Откуда: Россия, г.Сарапулъ
ссылка на сообщение  Отправлено: 07.08.10 10:52. Заголовок: о. Андрей пишет: Чт..


о. Андрей пишет:

 цитата:
Чтимые могилы древлеправославных священников в Невьянске


о.Андрей а могилы находятся в Невьянском некрополе?

http://www.urbibl.ru/Stat/Goroda_sela/nev_nekropol.htm<\/u><\/a>

Cтремлюсь к Древлеправославию Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор


Сообщение: 439
ссылка на сообщение  Отправлено: 12.08.10 00:25. Заголовок: Еще Рогожское кладби..


Еще Рогожское кладбище в Москве - там могилы наших архиереев и бывшие наши храмы

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Сообщение: 991
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 11:19. Заголовок: Ardalyon пишет: Еще..


Ardalyon пишет:

 цитата:
Еще Рогожское кладбище в Москве - там могилы наших архиереев и бывшие наши храмы


А можно подробнее - имена архиереев, годы захоронения, Какие храмы и когда, у кого сейчас они - в честь кого???

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Сообщение: 992
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 11:30. Заголовок: Юрий Ardalyon Спаси..


Юрий Ardalyon Спаси Христос - добавил

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2100
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 12:28. Заголовок: Виктор К пишет: А м..


Виктор К пишет:

 цитата:
А можно подробнее - имена архиереев, годы захоронения,

Архиепископ Никола (Позднев) +1934г.; епископ Куйбышевский Павел (Тимонин) +1946г.; Архиепископ Иоанн (Калинин) +1956г.; о. Димитрий Беляев (принятый о. Павлом Тульским) +1889

Виктор К пишет:

 цитата:
Какие храмы и когда, у кого сейчас они - в честь кого???

Покровский собор (сейчас кафедральный РПСЦ, стал их окончательно в 1853г.); Никольская часовня (сейчас РПЦ МП, стала их окончательно в 1990 году).

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 112
Откуда: РПсЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 13:24. Заголовок: о. Андрей пишет: ст..


о. Андрей пишет:

 цитата:
стал их окончательно в 1853г.



Отче, вы где-то писали об этом периоде - не напомните, что именно происходило на Рогожском в период с 1846 по 1853 года?

РПсЦ Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Сообщение: 993
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 14:23. Заголовок: о. Андрей Спаси Хрис..


о. Андрей Спаси Христос!

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2102
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 14:40. Заголовок: Хоть уже и вошло в о..


АлександрАК пишет:

 цитата:
Отче, вы где-то писали об этом периоде - не напомните, что именно происходило на Рогожском в период с 1846 по 1853 года?

Хоть уже и вошло в обычай мнение, что в 1846г. на момент учреждения Белокриницкой иерархии в Церкви оставалось лишь два священника, тем не менее, это совершенно не так. Я оставлю в стороне прочих, скажу лишь о Рогожском кладбище. На нем продолжали служить бегствующие священники: Иоанн Ястребов, Иоанн Максимов, Петр Русанов. Иоанн Максимов не принял Белокриницкую иерархию, продолжал служить на Рогожке и упокоился беглопоповцем в 1848 году. Петр Русанов перешел в 1854 году в Единоверие, прихватив с собой и Никольскую часовню. Иоанн Ястребов постоянно колебался в отношении белокриницкой иерархии, сначала приняв ее, потом клятвенно отрекся, заявив, что и миро привезенное Жигаревым и Борисовым из Белой криницы не использовалось и использоваться не будет. В каком положении он окончил свои дни, я пока сказать затрудняюсь, вероятнее всего, он так и умер в неопределенном состоянии. После смерти Ястребова и Максимова, и приезда в Россию в 1853 году архиеп. Белокриницкого поставления Антония (Шутова), Рогожка полностью перешла к белокриницким, а наши христиане были вынуждены перебраться в домовые храмы.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 113
Откуда: РПсЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 15:21. Заголовок: о. Андрей пишет: Ио..


о. Андрей пишет:

 цитата:
Иоанн Максимов не принял Белокриницкую иерархию, продолжал служить на Рогожке и упокоился беглопоповцем в 1848 году.



А какие документальные свидетельства этому есть, и опубликованы ли они?

о. Андрей пишет:

 цитата:
Иоанн Ястребов постоянно колебался в отношении белокриницкой иерархии, сначала приняв ее, потом клятвенно отрекся, заявив, что и миро привезенное Жигаревым и Борисовым из Белой криницы не использовалось и использоваться не будет.



Вы публиковали где-то чью-то переписку того времени на эту тему. Если Вам не сложно, не напомните, кого и о чём там шла речь?

о. Андрей пишет:

 цитата:
После смерти Ястребова и Максимова, и приезда в Россию в 1853 году архиеп. Белокриницкого поставления Антония (Шутова)



арх. Антоний приехал вроде бы летом, а о. Иоанн умер в декабре 1853 года. Есть данные, какие были между ними отношения те полгода.

о. Андрей пишет:

 цитата:
а наши христиане были вынуждены перебраться в домовые храмы.



Соответственно вопрос - были ли какие-либо собрания рогожан в 1853 году по вопросу БИ, т.е. когда уже приехал арх. Антоний и когда о. Иоанн ещё не умер?

РПсЦ Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2103
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 15:50. Заголовок: АлександрАК пишет: ..


АлександрАК пишет:

 цитата:
А какие документальные свидетельства этому есть, и опубликованы ли они?

АлександрАК пишет:

 цитата:
Вы публиковали где-то чью-то переписку того времени на эту тему. Если Вам не сложно, не напомните, кого и о чём там шла речь?

Вот об этом читаем в 1-м томе "Переписки раскольничьих деятелей":

 цитата:
Письмо московского купца-рогожанина Семеона Евстигнеевича Слезкина в Браилу Петру Афанасьевичу Захарову, зима 1848 (1849) года:

«При помощи Божией желаю и Вам душевного спасения и телеснаго здравия. При сем уведомляю вас, что у нас в Москве в Октябре месяце открылась болезнь - холера, от коей померло довольное количество народа, и по сие время еще свирепствует. При сем уведомляю, что прошлаго Ноября 8 дня, на праздник Архистратига Михаила, милостию Божиею у нас на Рогожском Кладбище был собор насчет Австрии. Некоторые были согласны с австрийскими; - а у нас ныне называют их папистами. После утренняго бдения, ревнитель по вере Христовой Иван Александрович подал записку священноиерею Ивану Матвеичу. В оной было довольно выписано согласных с австрийскими: во-первых Жигарев, Досужев и пр.; и с нашей стороны также довольное количество было православных, которые за истину умирают. Во-первых положил начало священноиерей Иван Матвеич, от скверных прочел молитву, — в начале себя упомянул и по записке потом и всех православных христиан; пред св. Евангелием и пред св. иконами дали клятвенное обещание, чтобы с австрийскими более дел никаких не иметь, к ним ничего не посылать, и от них ничего не брать, и за истину не почитать 1); а что Жигаревым из Австрии было привезено 2) называем фарисейская закваска,— в том во всем сознались, а прежде сего были в несознании. Оное в дело еще не было употреблено и не будет. … Еще уведомляю вас, что прошлаго Ноября месяца 28 дня любезный наш пастырь священноиерей Иван Максимович преставился на вечный покой».

1) Итак известный Рогожский поп И. М. Ястребов, прежде изъявивший согласие принять австрийскую иерархию, торжественно отрекся от нея. Справедливость этого события нам подтвердил В. В. Борисов, лично присутствовавший при отречении, которое происходило в Никольской часовне Рогожскаго Кладбища (что ныне единоверческая церковь).
2) Т.-е. сваренное в Белой-Кринице миро.

(Переписка раскольнических деятелей (материалы для истории Белокриницкоаго священства). М., 1887. Вып. 1. С. 171-173)



АлександрАК пишет:

 цитата:
арх. Антоний приехал вроде бы летом, а о. Иоанн умер в декабре 1853 года. Есть данные, какие были между ними отношения те полгода.

Ястребов умер 19 декабря 1853 года. Мне пока не удалось найти однозначных свидетельств о том отрезке времени. Белокриницкие историографы утверждают, что Ястребов подчинился арх. Антонию, однако никаких доказательств этого утверждения нигде не приводят. Свидетельство о том, что о. Иоанн раскаялся в первоначальном признании Белокриницкой иерархии, я привел выше. Данных о том, что он впоследствии опять изменил свое мнение, я не встречал. Любопытен, кстати и такой факт, что, несмотря на традиционное упоминание Ястребова, как самого авторитетного священника на Рогожке, статистика говорит иное. У Макарова, в его очерке по истории Рогожского кладбища мы читаем, что у Ястребова было 922 исповедника, а у другого Рогожского священника Александра Арсеньева - 1440.

АлександрАК пишет:

 цитата:
Соответственно вопрос - были ли какие-либо собрания рогожан в 1853 году по вопросу БИ, т.е. когда уже приехал арх. Антоний и когда о. Иоанн ещё не умер?

Вероятно, было, ибо в храмы домовые наши перебрались, и арх. Антноий на Рогожке служил, это ведь факты бесспорные. Следовательно, каким-то образом, этот вопрос решился. Но пока я ничего определенного сказать не могу. Не особо уделял сему вопросу внимание.






Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 114
Откуда: РПсЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 15:58. Заголовок: Спаси Христос, понят..


Спаси Христос, понятно, сохраню себе на память.

Но вот, что смущает:
о. Андрей пишет:

 цитата:
Письмо московского купца-рогожанина Семеона Евстигнеевича Слезкина в Браилу Петру Афанасьевичу Захарову, зима 1848 (1849) года:



Слезкин пишет:

 цитата:
что прошлаго Ноября месяца 28 дня любезный наш пастырь священноиерей Иван Максимович преставился на вечный покой



Т.е. по письму получается, что о. Иоанн умер в ноябре 1848 года (именно этим годом датировано письмо), а не через 5 лет (!) - в 1853 году.

РПсЦ Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2104
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 16:35. Заголовок: Нет-нет, это не об И..


Нет-нет, это не об Иоанне Ястребове, а об Иоанне Максимове (Максимовиче). Ястребов был Матвеевич. Я выделил о его (Максимовича) смерти чтобы показать, что Слезкин называет его своим (нашим), то есть не принявшим Белокриницкую иерархию.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник


Сообщение: 115
Откуда: РПсЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 13.08.10 16:47. Заголовок: А, понятно, Спаси Хр..


А, понятно, Спаси Христос!

РПсЦ Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 1
ссылка на сообщение  Отправлено: 09.09.10 21:58. Заголовок: о. Андрей пишет: Ни..


о. Андрей пишет:

 цитата:
Николу не приняли те, кто жил в 1923 году, а не те, кто жил в 18-19 веке. Те имели полное общение и с Керженцем и с Веткой, почитайте хотя бы Родословие Часовенного согласия.



Читал я внимательно наше родословие, из которого видно, что ещё екатеринбургский собор 1840 года сказал об исечении священства. Как видно из родословия, Ветку зазирали за приём обливанских попов, а вот с Керженца Софонтий тоже не так просто ушёл.

о. Андрей пишет:

 цитата:
Приняли бы они Николу или нет, это Вы за них решать не можете, а коль это неизвестно, то мы и не видим причин отказывать уральским поповцам в памяти.



Коли в 1840 году указали, что священство иссякло, то и Николу бы не приняли.

о. Андрей пишет:

 цитата:
и не исповедовали беспоповских мнений об духовном антихристе. То есть на Шарташе были беглопоповские скиты. И это Вы опровергнуть не сможете.



Не исповедуют и сейчас. По поводу духовномудрствующих - это к Килиным.
Попов на Шарташе принимали до смерти о. Архипа.

часовенный Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 2536
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 10.09.10 05:55. Заголовок: Спаси Христос, уваж..


Спаси Христос, уважаемый Владимир, что Вы опять решили поучаствовать в работе форума! Надеюсь, что Вам не только данная тема будет интересна для обсуждения.

Владимир пишет:

 цитата:
Читал я внимательно наше родословие, из которого видно, что ещё екатеринбургский собор 1840 года сказал об исечении священства.


Вы, наверное, имеете в виду не Екатеринбургский, а Тюменский собор? Но был ли он окончательным? Например, Екатеринбургский собор 1884 году всерьез обсуждал вопрос о приискании священства…

Владимир пишет:

 цитата:
Как видно из родословия, Ветку зазирали за приём обливанских попов


Ну, для того, чтобы зазирать необходимо не просто подозрение, а конкретные примеры. В Родословии таковые не обретаются. Пример же с еп. Епифанием не подходит, ибо сама Ветка не вся приняла его, но и вся отвергла рукоположенных им клириков. Зато из Родословия видно, что по смерти о. Никифора, уральцы пришли в такое духовное небрежение, что по нерадению своему вообще священства лишились:
 цитата:
Той же Никифор принял священноинока Иякова. Сей продолжал жизнь свою в Невьянске и жил до глубокой старости, многократно возбуждал християн о приискании священника, котораго бы возможно было исправить и попустить для отправления нужных треб во християнех. Но во християнех велие нерадение сотворися, осуетишася бо суетою века сего, тако оставиша без внимания предложение отца Иякова.

Более того, Родословие говорит, что попов грузинского поставления уральцы решили принимать и принимали без особого исследования того, как был крещен архиерей их рукоположивший, просто признав всех грузинских архиереев «по умолчанию» крещеными погружательно. Об этом в Родословии читаем:
 цитата:
По смерти последняго священноинока Иякова в заводах и в Сибири християне имели великую нужду в священстве, а от вышесказанных епископов рукоположенных священников уже не находилось. А потому сущие християне, живущий около заводов и прочие, убедили тогда бывшаго инока схимника Максима, уважаемаго всеми людми того времени ради добродетельнаго жития его и доволно знакомаго со священным писанием. По убеждению их в 1765-м (зри лета) году отец Максим отправился в Москву для изследования о Грузинской земли, отискав грузинскаго архимандрита и протопопа. Протопоп поруски хорошо мог говорить. Отец Максим при свидетеле Невьянскаго завода Иване Ивановиче Голицыне имел разговор с ними и уверился от них, что в Грузии крестят в три погружения, духовенства посторонняго ниоткуду не входило, имеют своего патриарха… И по таковому изследования инока схимника Максима о грузинских и по летописцу о руских архиереях праотцы наши и все православнии християне положили совет принимать священников, рукоположенных Алексием Титовым и грузинскими епископами.

Как видим, отец Максим отправился в Москву для исследования вопроса о крещении в Грузии. Не в Грузию отправился, а в Москву… И решение уральцы приняли основываясь не на достоверном свидетельстве очевидцев, но лишь на россказнях двух грузинских попов-новообрядцев, один из которых по-русски не говорил. Даже белокриницкие не во всем доверились рассказам греков, но и сами старались воочию убедиться, как в Греции крестят. А здесь, какое основание? Можно ли свидетельство одного грузинского попа-новообрядца считать настолько достойным доверия, чтобы всецело на нем основать прием священства?

Причем, следует учесть, что в 1783 г., когда Грузия отдалась под покровительство России, Грузинская церковь была подчинена никонианскому синоду, соответственно и назначения на кафедры делал синод, а не каталикос. Могут ли часовенные христиане с уверенностью сказать, что синод не назначал малороссов и именно малороссы не рукоположили принятых уральцами священников? Родословие ведь умалчивает и о годах хиротонии, и о фамилиях рукопологателей целого ряда священников: Василия Никитича, Климента, Филиппа, Василий Ивановича, Архиппа. Вы можете показать, что архиереи, поставившие названных священников (например, Антоний и Григорий), не были по происхождению малороссы?

Владимир пишет:

 цитата:
а вот с Керженца Софонтий тоже не так просто ушёл.


Софонтий с Керженца никуда не уходил. Он там и упокоился. Там и могила его. С Керженца на Урал ушел священноинок Никифор. Причем Родословие неверно указывает, что Никифор покинул Керженец и не пошел на Ветку из-за о. Михаила Колмыка и приема еп. Епифания. Никифор ушел на Урал в первой половине 1720-х годов, а деятельность Епифания относится к 1840-м, Михаила Колмыка 1760-80-м гг. Поэтому никак уход о. Никифора в Сибирь не мог быть связан с разногласиями относительно приема переходящего священства. Причем, хоть о.Никифор и ушел, тем не менее, ни он, ни последовавшие за ним христиане, с ветковцами и керженцами общения не разрывали. Об этом свидетельствуют деяния Собора уральских отцов на Ирюме в 1723 году, на котором они одобрили уложения Керженских Соборов и Феодосия Ветковского: «Керженския разсмотрены соборы в 7213 и 7218 годах старейшаго священноинока Феодосия уложения, который рукоположен патриархом Иоасфом, також чины и обряды пересмотрены и одобрены соборно на Ирюме» ( http://koptelskij.livejournal.com/2746.html<\/u><\/a> предполагаю, что это Ваша страничка ). Но и после смерти о. Никифора, и даже еще в 19 веке уральцы и сибирцы были в общении с прочими поповцами. Ибо Тюменский Собор часовенных 1840 года ссылается в своих постановлениях на Иргизский Собор 1805 года ( http://koptelskij.livejournal.com/3411.html<\/u><\/a> ). А Иргиз – это прямое продолжение Ветки. Кроме прочего, все уральские священники, признаваемые часовенными за своих, ведут преемственно исправу от о. Иродиона, а тот, в свою очередь, был исправлен в Москве на Рогожке в 1766 году (об этом подробно в Родословии). Преемство же от о. Никифора по смерти о. Иакова пресеклось полностью. Так что никакого разрыва-то между уральцами и прочими повцами не было ни при о. Никифоре, ни много позже его.

Владимир пишет:

 цитата:
Коли в 1840 году указали, что священство иссякло, то и Николу бы не приняли.


В 1840 году указали, что иссякло, а в 1884 году на поиски оного отправились, в деяниях наших Съездов участие принимали…

Владимир пишет:

 цитата:
Не исповедуют и сейчас. По поводу духовномудрствующих - это к Килиным.


А Вы, как специалист, расскажите, пожалуйста, подробнее, как такой разрыв у часовенных произошел. Я был в Килинске (Кемеровская обл., Таштагольский р-н) прошлой осенью, но там никто ничего сказать толком не смог. Просто отвергают общения с «чувственниками» и все…

Владимир пишет:

 цитата:
Попов на Шарташе принимали до смерти о. Архипа.


Потому как о. Архип никого не принял. Ну, так это же не обязательно от отсутствия, возможно, что и от нерадения, как уже было с уральскими христианами после смерти о. Иакова в 1760-е годы…


Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 77
Откуда: РДЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 17.03.14 10:07. Заголовок: Очень интересная кар..


Очень интересная карта паломника! Спаси Христос!

Пути твои Господи скажи ми, и стезям твоим научи мя Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
moderator




Сообщение: 2539
Откуда: Россия, Виктор
ссылка на сообщение  Отправлено: 17.03.14 22:33. Заголовок: Василиса Во славу Бо..


Василиса Во славу Божию. Если есть идеи - пишите... есть ещё карта наших приходов, давно не обновлялась, но по моему существенных изменений нет.

РУССКАЯ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 80
Откуда: РДЦ
ссылка на сообщение  Отправлено: 21.03.14 14:29. Заголовок: Карта приходов? А гд..


Карта приходов? А где ее можно увидеть?

Пути твои Господи скажи ми, и стезям твоим научи мя Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 30
ссылка на сообщение  Отправлено: 11.07.14 19:27. Заголовок: А Новодевичий монаст..


А Новодевичий монастырь в Москве? Разве ни матушка - старина?

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 31
ссылка на сообщение  Отправлено: 11.07.14 19:29. Заголовок: Почему поездки палом..


Почему поездки паломнические у нас не организуют?

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 6857
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.12.14 10:41. Заголовок: Татиана пишет: Поче..


Татиана пишет:

 цитата:
Почему поездки паломнические у нас не организуют?

Организуют из Москвы иногда. Но вопрос хороший. Есть над чем подумать.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
постоянный участник




Сообщение: 314
Откуда: Россия
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.12.14 19:47. Заголовок: Доброго здоровья, от..


Доброго здоровья, отец Андрей! Рада Вам.

РДЦ

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн 1:1).
Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 6870
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 30.12.14 20:36. Заголовок: :sm47: ..




Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить





Сообщение: 37
Откуда: Россия, Тайшет (Иркутская обл.)
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.08.17 06:12. Заголовок: Белокриницкие На Вел..


Белокриницкие На Великорецкий крестный ход собираются ,а как в у нас в РДЦ с крестными ходами?

Ты была Христова,до шездесят шестова (1666 г.) Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Протопоп




Сообщение: 8831
Откуда: Сибирская епархия, Кузбасс, п. Урск
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.08.17 10:37. Заголовок: Совершаются по места..


Совершаются по местам, как и у всех: на храмовые праздники, в дни водосвятий, к поклонным крестам, к иным местам поклонения. Особенно любят это наши румынские братья. А Великорецкий крестный ход у белокриницких - это тур-поход. Отдельные плюсы в этом мероприятии есть, но с историческим Великорецким крестным ходом он не имеет ни общего дня, ни общего формата. Да еще и омрачена его история смертью их предстоятеля от инфаркта во время одного из этих маршбросков.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить





Сообщение: 921
Откуда: Россия, Миасс
ссылка на сообщение  Отправлено: 04.08.17 17:37. Заголовок: Доброго здоровья, от..


Доброго здоровья, отче! Заждались мы Вас, особенно я
Согласна с Вами, Великорецкий - это сейчас больше тур-поход. Подобный же проводится белокриницкими на Урале, в Шамарах, к месту убиения в начале 20 века двух братьев-иеромонахов. Молодежь по дороге веселится, знакомится, трапезы, шутки-пересуды среди возрастных, сплав по горной речке для особо отважных. Разумеется, панихида на могиле убиенных в программе ''крестного хода'' наличествует. Не знаю только, чего больше в таких мероприятиях - добра или греха...

Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить



Сообщение: 2094
Откуда: РФ
ссылка на сообщение  Отправлено: 05.08.17 07:40. Заголовок: Людмила больше греха..


Людмила больше греха. Крестный ход - это служба. Такая же как Павечерница и Литургия.

Русская Древлеправославная Церковь Спаси Христос!: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 73 , стр: 1 2 All [только новые]
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
большой шрифт малый шрифт надстрочный подстрочный заголовок большой заголовок видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки моноширинный шрифт моноширинный шрифт горизонтальная линия отступ точка LI бегущая строка оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 4
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
Картинка да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет