Отправлено: 11.11.16 08:27. Заголовок: Vote: Умилостивлять или служить?

Когда мы постимся, совершаем какие то молитвенные бдения, подаем милостыню Христа ради и.т.д. этим мы умилостивляем Бога, или служим ему? Или всё вместе, служа умилостивляем? Кто как думает, прошу проголосовать.

 Отправлено: 11.11.16 08:58. Заголовок: Этим мы прежде всего..

Этим мы прежде всего над собой работаем, многие страсти в нас открываются когда мы пытаемся пренебречь своей волей во имя Христа.

 Отправлено: 11.11.16 09:04. Заголовок: Ну, а на голосование..

Ну, а на голосование сможешь ответить? Один из них точно верный. Я например (в своё время) ответил неверно, так что ошибиться не страшно, главное понять.

 Отправлено: 11.11.16 14:48. Заголовок: Тут надо добавить,к..

Тут надо добавить,как минимум,важную причину:"страх Божий".Бессознательный страх перед геенскими мучениями,за праздное житие.

 Отправлено: 11.11.16 16:15. Заголовок: андрей ю. пишет: Ну..

андрей ю. пишет:

цитата:

Ну, а на голосование сможешь ответить? Один из них точно верный.

Какая цель голосования? Или это тест?
Три приведенные тезиса очень субъективны. Более-менее объективно то, что Бог нас создал не для служения и умилостивлять Его не требуется. Нужно научиться понимать Его волю и принимать Его милость.

 Отправлено: 11.11.16 16:23. Заголовок: Когда мы исполняем т..

Когда мы исполняем то, что сказано Господом, Бог наполняет нашу душу качествами и свойствами, способствующими воссоединению с Ним.

 Отправлено: 11.11.16 16:37. Заголовок: Дионисий (Русин) Как..

Дионисий (Русин)

цитата:

Какая цель голосования?

Задуматься. Например ты как понимаешь?

цитата:

Три приведенные тезиса очень субъективны.

Ну один точно объективный, а два неверных.

цитата:

Более-менее объективно то, что Бог нас создал не для служения и умилостивлять Его не требуется.

Спорное утверждение.

цитата:

Нужно научиться понимать Его волю и принимать Его милость.

Как то дюже мудренно. Особенно "научится принимать милость" - вообще не понятно об чем. Есть такие которые не принимают милость?

 Отправлено: 11.11.16 16:43. Заголовок: Дионисий (Русин) Ког..

Дионисий (Русин)

цитата:

Когда мы исполняем то, что сказано Господом,

Исполняя сказанное господом, мы служим ему этим, или умилостивляем?

 Отправлено: 11.11.16 20:50. Заголовок: андрей ю. пишет: Ис..

андрей ю. пишет:

цитата:

Исполняя сказанное Господом, мы служим Ему этим, или умилостивляем?

Мы живем. Бог самодостаточен и неизменен. Когда мы исполняем сказанное Господом, душа приходит в состояние подобия Богу, в котором она может мирно, безмятежно принять Царство Божие и блаженствовать в состоянии любви.

 Отправлено: 11.11.16 21:41. Заголовок: андрей ю. пишет: Сп..

андрей ю. пишет:

цитата:

Спорное утверждение.

"10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
11 Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
12 возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.
13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству."(Евр.)

Здесь говорится о сыновстве, а родители рождают детей не для того, чтобы дети им служили, но чтобы вместе радоваться и наслаждаться жизнью.

"Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости.

Он спас нас не по делам, которые мы сделали, иначе сказать: мы и дел, достойных оправдания, не сделали, и не спаслись ими, а все сделала благодать Его." (Феофилакт Болгарский, Титу.)
Бог не становится более или менее милостивым.

андрей ю. пишет:

цитата:

Особенно "научится принимать милость" - вообще не понятно об чем. Есть такие которые не принимают милость?

Принимать милость - понимать (по возможности) и безропотно (а лучше с радостью) переносить происходящее в жизни, т. к. все это милость для спасения. Большинство на планете не желают принять жертву Исуса Христа.

 Отправлено: 11.11.16 21:43. Заголовок: андрей ю. пишет: Ну..

андрей ю. пишет:

цитата:

Ну один точно объективный

На чем основано утверждение?

 Отправлено: 12.11.16 07:14. Заголовок: Дионисий (Русин) Ко..

Дионисий (Русин)

цитата:

Когда мы исполняем сказанное Господом, душа приходит в состояние подобия Богу, в котором она может мирно, безмятежно принять Царство Божие и блаженствовать в состоянии любви.

Тут возникает вопрос: а когда мы исполняем сказанное Господом? И что надо исполнить?

цитата:

На чем основано утверждение?

На трудах Симеона Нового Богослова.
" Брате! Когда слышишь, что святые отцы говорят нам, чтоб мы постились или подавали милостыню, или другое какое делали добро для Бога, держи в мысли, что так говорят они по снисхождению к нашей немощи, ибо Бог никакой не имеет нужды в каком-либо нашем добре, яко вседовольный и ни в чем нескудный. Какие бы добрые дела ни делали мы в настоящей жизни, все они обращаются нам же во благо, а Богу они ничего не дают, и Он никакой в них не имеет нужды. Кто постится, злостраждет, совершает бдения, подает милостыни, тот делает все это, чтоб обрести благоволение и милость у Бога...
Христианин, подвизающийся в добрых делах, если не держит в мыслях своих, что этим не имеет он намерения одолжить чем-либо Бога, то губит труд свой. Как солнце никакой не имеет нужды в человеке и не требует от него какого-либо себе услужения или одолжения, но паче само всем вообще людям служит и всех их одолжает тем, что свет разливает по лицу земли, согревает плоды и способствует к созреванию их, поддерживает жизнь людей и всего рождаемого на земле, между тем как никто никогда не говорил, не может теперь и не возможет когда-нибудь сказать, что он услужил или услуживает чем-либо солнцу; таким же образом и Бог не хочет никакого услужения и нужды не имеет, чтоб кто-нибудь услуживал Ему. И пока кто думает, что услуживает чем-либо Богу, до тех пор знай, что не положил еще он начала вступлению своему на путь спасения. Таковый, пусть он постится, ночи проводит без сна и несет другие лишения, пусть пост и молитвы деет, пусть творит милостыни и другие добрые дела, пусть проповедует слово Божие и учит истине, никогда не будет иметь части с Богом. Ибо кто делает такие добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу. http://www.paraklit.org/sv.otcy/Simeon_Novij_Bogoslov/Simeon_Novij_Bogoslov.Slova-1.htm#word64 (слово 17)

А на чем основано твоё утверждение? Дионисий (Русин)

цитата:

Три приведенные тезиса очень субъективны. Более-менее объективно то, что Бог нас создал не для служения и умилостивлять Его не требуется.

 Отправлено: 12.11.16 07:46. Заголовок: андрей ю. пишет: чт..

андрей ю. пишет:

цитата:

чтобы обрести милость у Бога,

Сам же выделил. А слова умилостивить тут нет.

Умилостивить

Значение слова Умилостивить по Ожегову:
Умилостивить - Склонить к милости, к милосердию

Значение слова Умилостивить по словарю Ушакова:
УМИЛОСТИВИТЬ
умилостивлю, умилостивишь, сов. (к умилостивлять), кого-что (книжн. устар.). Сделать милостивым, склонить к милосердию. Умилостивить гневного владыку.


Обрести

Значение слова Обрести по Ожегову:
Обрести - Найти, получить

Значение слова Обрести по словарю Ушакова:
ОБРЕСТИ
и (устар.) обресть, обрету, обретёшь, и (книжн.-церк.) обрящу, обрящешь, прош. обрёл, обрела; обретший; обретя, сов. (к обретать), кого-что (книжн. ритор.). Найти, отыскать. - Людей способных, людей талантливых у нас десятки тысяч. Надо только их знать и во-время выдвигать, чтобы они не перестаивали на старом месте и не начинали гнить. Ищите да обрящете. Сталин. Обрел себе друга. Обрести покой. Есть на свете горесть, лютейшая всех горестей - это горесть внезапно обретенной совести. Стлкв-Щдрн.

Разницу чувствуешь?

 Отправлено: 12.11.16 08:11. Заголовок: андрей ю. пишет: А ..

андрей ю. пишет:

цитата:

А на чем основано твоё утверждение?

Там, выше по теме, мое сообщение 334.
Узнаю Андрея. Все те же проблемы с пониманием даже русского языка и невнимательное чтение сообщений других (или просто нечтение). Конечно, стабильность признак мастерства, но какая радость - быть мастером в таком деле?

 Отправлено: 12.11.16 08:25. Заголовок: Дионисий (Русин) Раз..

Дионисий (Русин)

цитата:

Разницу чувствуешь?

Хочешь сказать что конечным пунктом умилостивления не является обретение милости? Ну да ладно. Если бы в п.1 было бы написано "Обрести милость. А вопрос стоял бы: Когда мы постимся, совершаем какие то молитвенные бдения, подаем милостыню Христа ради и.т.д. этим мы обретаем милость у Бога, или служим ему? То как ответил бы?
А вот это твоё

цитата:

и умилостивлять Его не требуется.

надо понимать так: умилостивлять Бога не требуется, требуется обретать Его милость? Так что ли?

И чего на другие вопросы не ответил?

цитата:

Дионисий (Русин) цитата: Когда мы исполняем сказанное Господом, душа приходит в состояние подобия Богу, в котором она может мирно, безмятежно принять Царство Божие и блаженствовать в состоянии любви. Тут возникает вопрос: а когда мы исполняем сказанное Господом? И что надо исполнить?

 Отправлено: 12.11.16 08:34. Заголовок: Дионисий (Русин) анд..

Дионисий (Русин)

цитата:

андрей ю. пишет: цитата: А на чем основано твоё утверждение? Там, выше по теме, мое сообщение 334.

Т.е. ты утверждаешь что цитата Симеона нового богослова противоречит этому месту из Писания?

цитата:

Узнаю Андрея. Все те же проблемы с пониманием даже русского языка и невнимательное чтение сообщений других (или просто нечтение). Конечно, стабильность признак мастерства, но какая радость - быть мастером в таком деле?

Поставил штамп, а ты доказывай что не верблюд....., так Дионисий ?

 Отправлено: 12.11.16 08:48. Заголовок: Дионисий (Русин) Узн..

Дионисий (Русин)

цитата:

Узнаю Андрея.

а я узнаю Дионисия

 Отправлено: 12.11.16 09:46. Заголовок: андрей ю. пишет: Т..

андрей ю. пишет:

цитата:

То как ответил бы?

Обретаем. Делаем себя способными ее принять.

андрей ю. пишет:

цитата:

умилостивлять Бога не требуется, требуется обретать Его милость? Так что ли?

Как читаешь? Твоя цитата?
андрей ю. пишет:

цитата:

Ибо кто делает такие добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога

андрей ю. пишет:

цитата:

а когда мы исполняем сказанное Господом? И что надо исполнить?

Не нашел смайлик, чешущий затылок. Даже не знаю, что ответить, но попробую. Сказанное Господом мы исполняем тогда, когда делаем то, что Он сказал. А исполнять надо все, что Он сказал. Как-то так...

андрей ю. пишет:

цитата:

Т.е. ты утверждаешь что цитата Симеона нового богослова противоречит этому месту из Писания?

Чья вина в том, что мы друг друга опять не поняли? Моя, потому что воспринимаю слова в их истинном значении, или того, кто не знает настоящего значения слов?

андрей ю. пишет:

цитата:

Поставил штамп, а ты доказывай что не верблюд.....

Этот штамп давно на тебе стоит. Не знаю, сам ли ты его нанес или вредитель рода человеческого... Возможно, вместе. Я просто сравнил исходные данные настоящие и из прошлого и не нашел отличий. Нет развития, а кто не собирает, тот расточает. Это не для того, чтобы посмеяться или оскорбить, но чтобы помочь. Со стороны часто бывает виднее.

 Отправлено: 12.11.16 09:50. Заголовок: Кстати, в том отрывк..

Кстати, в том отрывке из "зрелища", по сюжету похоже, что они друг друга не знали совсем.

 Отправлено: 12.11.16 11:43. Заголовок: Дионисий (Русин) анд..

Дионисий (Русин)

цитата:

андрей ю. пишет: цитата: Т.е. ты утверждаешь что цитата Симеона нового богослова противоречит этому месту из Писания? Чья вина в том, что мы друг друга опять не поняли? Моя, потому что воспринимаю слова в их истинном значении, или того, кто не знает настоящего значения слов?

Что за еврейский ответ? Вместо того, чтобы ответить, как положено православному, или,( да, Симеон противоречит Писанию потому то, потому то) или (нет, Симеон не противоречит Писанию, потому то, потому то) ты начинаешь вилять.
Кстати, я не уверен что ты воспринимаешь слова в истинном значении. Вроде приводишь значение слов, а вывод получается противоположный. Ты делаешь вывод что

цитата:

умилостивлять Его не требуется.

потом приводишь

цитата:

Значение слова Умилостивить по Ожегову: Умилостивить - Склонить к милости, к милосердию

Логически вытекает что нет надобности склонять к милости и милосердию Бога своими постами, молитвами, милостынями и.т.д. Например у меня понимание такое что для обретения милости необходимо умилостивить (угодить Богу) своими действиями и расположением сердца, ты против такого понимания? Что не так? Вспомни Корнилия сотника которому ангел сказал: "молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. "(Деян. 10) Корнилий угодил Богу и обрел милость.

Кстати, замечание тебе, не пиши свысока...

цитата:

Этот штамп давно на тебе стоит. Не знаю, сам ли ты его нанес или вредитель рода человеческого..

Лукавишь, ты его и нанес. Кто еще поддержит твой штамп?

цитата:

Все те же проблемы с пониманием даже русского языка и невнимательное чтение сообщений других (или просто нечтение). Конечно, стабильность признак мастерства, но какая радость - быть мастером в таком деле?

 Отправлено: 12.11.16 18:12. Заголовок: андрей ю. пишет: Чт..

андрей ю. пишет:

цитата:

Что за еврейский ответ?

А что за иудейский вопрос? Исус Христос тоже был евреем и иногда отвечал вопросом на вопрос.

андрей ю. пишет:

цитата:

Логически вытекает что нет надобности склонять к милости и милосердию Бога своими постами, молитвами, милостынями и.т.д.

Значение слова Склонить по Ожегову:
Склонить - Убедить в необходимости какого-нибудь поступка, решения.

Не то что нет надобности, а даже и невозможно склонить Бога к чему-либо или убедить в чем-либо.
"Бог – существо несозданное, безначальное, бессмертное, бесконечное и вечное; бестелесное, благое, вседеятельное, праведное, просветительное, неизменное, бесстрастное, неописуемое, невместимое, неограниченное, беспредельное, невидимое, непостижимое, вседовольное, самодержавное и самовластное, вседержительное, жизнедательное, всесильное, беспредельно мощное, освятительное и общительное, всесодержащее и сохраняющее, и обо
всем промышляющее – таково есть Божество, Которое все это и тому подобное имеет по самой природе, а ниоткуда не получило, но само сообщает всякое
благо Своими тварям, – каждой по ее приемной силе." (Иоанн Дамаскин "Точное изложение православной веры")

андрей ю. пишет:

цитата:

Что не так?

андрей ю. пишет:

цитата:

умилостивить (угодить Богу)

Значение слова Угодить по Ожегову:
Угодить Удовлетворить кого-нибудь, сделав что-нибудь приятное, нужное

Значение слова Угождать по Ефремовой:
Угождать - 1. Удовлетворять кого-л., делая что-л. приятное, нужное, желаемое.
2. Выслуживаться перед кем-л., стараясь снискать себе милость, расположение.

Значение слова Склонить по Ожегову:
Склонить - Убедить в необходимости какого-нибудь поступка, решения.

Разницу видишь?
А теперь, учитывая вышеперечисленные свойства Божественной сущности, подумай, возможно ли Его склонить к чему-либо, то есть перевести из одного состояния в другое.

андрей ю. пишет:

цитата:

Например у меня понимание такое что для обретения милости необходимо умилостивить (угодить Богу) своими действиями и расположением сердца, ты против такого понимания?

Это понимание Ветхозаветных евреев (как у современных не знаю). Оно выражается в том, что гневному и постоянно недовольному людьми богу нужно приносить жертвы и всяческие подношения, чтобы он стал милостивым, не покарал или что-то дал. Я против такого понимания. Новозаветное понимание заключается в том, что Всемилостивый Бог постоянно желает даровать нам милость, а все действия: посты, милостыня, сердечное сокрушение - необходимы, чтобы сделать нас способными к принятию Его милости.

андрей ю. пишет:

цитата:

Корнилий угодил Богу и обрел милость.

В толкованиях такого не нашел...

андрей ю. пишет:

цитата:

Кстати, замечание тебе, не пиши свысока...

В чем это выражается?

андрей ю. пишет:

цитата:

Лукавишь, ты его и нанес.

Об этой твоей особенности, которую ты называешь штампом, было много сказано разными людьми на различных форумах. Я читал замечания тебе, потом и сам заметил.
Лучше говорить "это лукавство", а не "лукавишь". Если сказать "этот человек лукавый", то это осуждение; если "этот человек лукавит" - это злословие.

 Отправлено: 12.11.16 18:50. Заголовок: Дионисий (Русин) Скл..

Дионисий (Русин)

цитата:

Склонить Значение слова Склонить по Ожегову: Склонить - Убедить в необходимости какого-нибудь поступка, решения. Не то что нет надобности, а даже и невозможно склонить Бога к чему-либо или убедить в чем-либо.

Зачем тогда царь Давыд просил "Помилуй меня Боже....", ежели невозможно склонить Бога на милость? Зачем ниневитяне постились и молились? Мне иногда страшно за тебя становится... Твои выводы шокируют. Вроде говоришь правильно, а как сделаешь вывод, то хоть стой хоть падай. Если невозможно склонить Бога на милость, то тогда бери от жизни все.
Вообще ты согласен с цитатой Симеона которую я привел? Если согласен, то об чем мы спорим? Если нет, то тоже об чем мы спорим? Итак согласен или нет? Сможешь ответить да или нет? Или будет "сверх этого"?

 Отправлено: 12.11.16 19:42. Заголовок: Прасковья многие ст..

Прасковья

цитата:

многие страсти в нас открываются когда мы пытаемся пренебречь своей волей во имя Христа.

Если мы что то делаем во имя кого то, то этот кто то становится нашим должником (ведь по совести) так? Т.е. получается, что если мы постимся, молимся, подаем милостыню во имя Христа, то этим делаем Христа своим должником, так? И как в этом случае получится (волей-не волей) не превозностись?
А вот ежели в основе наших действий будет мысль, что мы не служим своими постами и молитвами Богу, а только пытаемся обрести милость от Бога, то в этом случае не будет никакого места для нашего превозношения..... и все наши добрые дела послужат к нашему спасению. В случае же когда начнем думать, что служим Богу, то все наши дела превратятся в ноль. Еще раз процитирую Симеона:

" И пока кто думает, что услуживает чем-либо Богу, до тех пор знай, что не положил еще он начала вступлению своему на путь спасения. Таковый, пусть он постится, ночи проводит без сна и несет другие лишения, пусть пост и молитвы деет, пусть творит милостыни и другие добрые дела, пусть проповедует слово Божие и учит истине, никогда не будет иметь части с Богом. Ибо кто делает такие добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу. http://www.paraklit.org/sv.otcy/Simeon_Novij_Bogoslov/Simeon_Novij_Bogoslov.Slova-1.htm#word64 (слово 17)

Как, ты согласна?

 Отправлено: 12.11.16 20:14. Заголовок: андрей ю. пишет: За..

андрей ю. пишет:

цитата:

Зачем тогда царь Давыд просил "Помилуй меня Боже....", ежели невозможно склонить Бога на милость? Зачем ниневитяне постились и молились?

Ты вообще читаешь, что я пишу?
Это люди, жившие в Ветхом Завете. В те времена было сокрыто то, что нам дано познать, для их же пользы. Но нам думать так же, как они, уже непристойно, потому что Бог открыл нам через Господа нашего Исуса Христа намного больше. Кто просил Бога воплотиться и принять крестную смерть ради нашего спасения? Или за какие такие дела людей Бог еще до нашего сотворения создал рай? Молитва нужна для воспламенения и укрепления веры, которая дает способность принять милость.

андрей ю. пишет:

цитата:

Если невозможно склонить Бога на милость, то тогда бери от жизни все.

Возможно ли белое сделать белым или круглое закруглить? Бог уже всемилостивый. Как, а главное, зачем по природе милостивого убеждать в необходимости быть милостивым?

андрей ю. пишет:

цитата:

Вообще ты согласен с цитатой Симеона которую я привел?

С цитатой согласен, потому что он ни в чем не противоречит учению Духа. Не согласен с твоей интерпретацией. Симеон Новый Богослов не сказал, что Бога нужно умилостивлять. Напомню

андрей ю. пишет:

цитата:

должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу.

Переведу с русского на русский. Человек должен все это делать, чтобы суметь принять милость от Бога, а не для того чтобы угодить ему.
Бог самодовольный, и для того, чтобы кому-то что-то дать, Ему не требуется чье-либо желание или действие. Он дает милость всему миру, но мир сделал себя неспособным к ее принятию. Вспомни притчу о званом приеме, когда собирали всех подряд.

Так в чем выражается мое, по твоему мнению, высокое положение?

 Отправлено: 12.11.16 20:50. Заголовок: Дионисий (Русин) Ты ..

Дионисий (Русин)

цитата:

Ты вообще читаешь, что я пишу?

Я читаю, а ты?

цитата:

Возможно ли белое сделать белым или круглое закруглить? Бог уже всемилостивый. Как, а главное, зачем по природе милостивого убеждать в необходимости быть милостивым?

Убеждать не надо. Надо показать своими действиями, что тебя можно миловать. Ведь ежели милостивый Бог будет миловать и тех, кто не хочет милости, и ничего не делает для этого, то будет ли такая милость справедливой? А ведь Бог не только милостив, но и справедлив, не так?

цитата:

С цитатой согласен, потому что он ни в чем не противоречит учению Духа.

Тогда об чем спор.

цитата:

Не согласен с твоей интерпретацией. Симеон Новый Богослов не сказал, что Бога нужно умилостивлять.

Никакой моей интерпритации нет. Когда создавал тему, цитаты пред глазами не было, поэтому что написал, то написал.....

цитата:

Симеон Новый Богослов не сказал, что Бога нужно умилостивлять.

Он сказал, что надо обрести милость. И показал какими действиями этого можно достичь: " пусть он постится, ночи проводит без сна и несет другие лишения, пусть пост и молитвы деет, пусть творит милостыни и другие добрые дела, пусть проповедует слово Божие и учит истине,"
В цитате видно что одни и теже действия, но совершенные с разной мотивацией, приводят к разным итогам. Если мотивация была - служение Богу, то результат будет нулевой. Ежели мотивация была - обрести милость, то это то, что надо. Просто я обретение милости назвал умилостивлением (почему объяснил выше)..... ты показал себя крутым знатоком русского языка, готовым из за буквы нарушить даже любовь....
У Симеона было только два варианта. Мы с тобой придерживались одного и того же варианта.... это теперь понятно, когда ты признал что Симеон не противоречит.... как ты сумел найти третий вариант в котором объвинил меня? Это надо уметь. Надо все таки выделять главное, а не цепляться по мелочам, чтобы показать свою начитанность.

 Отправлено: 12.11.16 20:50. Заголовок: андрей ю. пишет: Ес..

андрей ю. пишет:

цитата:

Если мы что то делаем во имя кого то, то этот кто то становится нашим должником (ведь по совести) так? Т.е. получается, что если мы постимся, молимся, подаем милостыню во имя Христа, то этим делаем Христа своим должником, так? И как в этом случае получится (волей-не волей) не превозностись?

А как быть с этим?

"И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца."
(Послание к Колоссянам 3:17)

 Отправлено: 12.11.16 21:43. Заголовок: андрей ю. пишет: На..

андрей ю. пишет:

цитата:

Надо показать своими действиями, что тебя можно миловать.

А нужно ли Богу твое разрешение?..

андрей ю. пишет:

цитата:

Ведь ежели милостивый Бог будет миловать и тех, кто не хочет милости, и ничего не делает для этого, то будет ли такая милость справедливой? А ведь Бог не только милостив, но и справедлив, не так?

"Следует иметь в виду, что Бог прежде всего хочет всем спастись и достигнуть Его Царства. В самом деле, как благой, Он создал нас не затем, чтобы наказывать, а чтобы мы были причастниками Его благости; но как правосудный, Он хочет, чтобы грешники были наказаны."(Иоанн Дамаскин)
Твое рассуждение оторвано от жизни и основано на человеческом понимании. Оглянись вокруг и увидишь, скольких неверующих и верующих, но беспечных о душе, Господь одаряет милостью. Сколько исторических примеров.

андрей ю. пишет:

цитата:

Когда создавал тему, цитаты пред глазами не было, поэтому что написал, то написал.....

Сильно. Даже святые не решались на то, чтобы после смерти пред Богом держать ответ за свои неправды. Они всячески старались их исправить, и если это невозможно было, просили у Бога прощения. Сильно... Но еще сильнее это, видя ошибку, продолжать отстаивать прежнее мнение. По одной из версий, секта свидетелей иеговы возникла из-за неправильного положения запятой. Всего лишь. А у тебя целое слово. Сильно.

андрей ю. пишет:

цитата:

ты показал себя крутым знатоком русского языка, готовым из за буквы нарушить даже любовь....

Интересное напоминание, что элементарное знание родного языка некоторыми в наше время вменяется в недостаток или даже порок. А чем я нарушил любовь? Несогласием с заблуждением?

андрей ю. пишет:

цитата:

Мы с тобой придерживались одного и того же варианта.... это теперь понятно

А вот у меня все еще есть сомнения по этому поводу.

андрей ю. пишет:

цитата:

Надо все таки выделять главное, а не цепляться по мелочам,

Разные по смыслу слова, это мелочь? Есть разница между тем, что Андрей - человек, и тем, что Андрея нужно просить быть человеком.

андрей ю. пишет:

цитата:

чтобы показать свою начитанность.

"Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали." (Матф.)
То ты требуешь каждое слово подтверждать цитатами, теперь тебе это не нравится. И что тут показывать, когда эти знания являются основополагающими для христианина и необходимыми для спасения.

 Отправлено: 12.11.16 22:08. Заголовок: Дионисий (Русин) А к..

Дионисий (Русин)

цитата:

А как быть с этим?

Надо смотреть из общей дискуссии, а не вырывать. А в общей дискуссии речь идет о тех, кто что то делая во имя Христа думает что этим служит Богу; и о тех, кто делая стремится обрести милость Бога. Ты не троллишь? Аль не знаешь, что если вырвать цитату из контекста темы, то можно такого навешать...... Надеюсь ты не специально.

Кстати, вот толкование на приведенное место:
"«И все, — говорит, — что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца».
   Если мы будем так поступать, то там, где призывается Христос, не найдется ничего мерзкого, ничего нечистого. Ешь ли, пьешь ли, женишься ли, отправляешься ли в путь, — все делай во имя Божье, т. е. призывая Бога на помощь. Берись за дело, прежде всего помолившись Богу. Хочешь ли что произнести? Поставь это наперед. Потому-то и мы в своих письмах впереди поставляем имя Господа. Где имя Господа, там все благополучно. Если имена консулов скрепляют грамоты, то тем более — имя Христово. Или же то разумеет Павел, что все говорите и делайте по-божески; не вводите ангелов. Ешь? Благодари Бога, с решимостью то же делать и после. Спишь? Благодари Бога, с решимостью то же делать и после. Идешь на площадь? То же делай. (Пусть не будет) ничего мирского, ничего житейского; все совершай во имя Господне, и все у тебя будет благоуспешно. Что ни запечатлеешь именем Божьим, все выйдет счастливо. Если оно изгоняет демонов, устраняет болезни, то тем более облегчает совершение деле." ( И.Златоуст)

Где я противоречил этому (ежели конечно не выдергивать цитаты из контекста дискуссии)?

 Отправлено: 12.11.16 22:19. Заголовок: Дионисий (Русин) Нав..

Дионисий (Русин) Наверно не стоит нам дальше бодаться.
Меня больше интересует мнение других. Ежели Прасковья , Евдокия, Георгий поняли что я хотел донести этой темой, то для меня этого достаточно. Отцеживать комара с тобой ни к чему. Согласен заранее, что ты умнее и начитанней меня, а также что я неуч в русском языке по сравнению с тобою.

Ну а мнение других тоже хотелось бы услышать. Со стороны виднее....

 Отправлено: 13.11.16 00:02. Заголовок: андрей ю. пишет: На..

андрей ю. пишет:

цитата:

Надо смотреть из общей дискуссии, а не вырывать.

Прасковья ответила, когда еще никакой дискуссии не было. Причем мысль ее (если она слова не путает) не противоречит ни Писанию, ни Преданию. Она правильно сказала, что всеми делами мы работаем над собой, и в этом смысл всех постановлений Бога.

андрей ю. пишет:

цитата:

А в общей дискуссии речь идет о тех, кто что то делая во имя Христа думает что этим служит Богу; и о тех, кто делая стремится обрести милость Бога.

Ты откуда узнал, о чем думает Прасковья, когда делает что-то во имя Христа?

андрей ю. пишет:

цитата:

Ты не троллишь?

Что за зверь такой? Давно хотел узнать, что значит это слово. Только не думал, что о нем меня просветят здесь.

андрей ю. пишет:

цитата:

Где я противоречил этому

андрей ю. пишет:

цитата:

Если мы будем так поступать, то там, где призывается Христос, не найдется ничего мерзкого, ничего нечистого.

андрей ю. пишет:

цитата:

Т.е. получается, что если мы постимся, молимся, подаем милостыню во имя Христа, то этим делаем Христа своим должником, так? И как в этом случае получится (волей-не волей) не превозностись?

По-твоему получается, что дело во имя Христа ведет к превозношению. В толковании такого нет.

андрей ю. пишет:

цитата:

Меня больше интересует мнение других. Ежели Прасковья , Евдокия, Георгий поняли что я хотел донести этой темой, то для меня этого достаточно.

Главное, чтобы не запутались, а то Прасковья верно сказала, а ты со своим пониманием начал про какие-то долги.

андрей ю. пишет:

цитата:

Отцеживать комара с тобой ни к чему

Главное, чтобы он не оказался верблюдом...

андрей ю. пишет:

цитата:

ты умнее и начитанней меня

"Кто хвалит человека, тот предает его в руки дьяволу" (не помню, где прочитал)

андрей ю. пишет:

цитата:

также что я неуч в русском языке

Чтобы кому-нибудь что-то понятно объяснить, а главное правильно, необходимо владеть языком. Апостолы тоже были неучеными, но имели Духа, который даровал им знание языков. Как видно, у тебя пока не сходится.

 Отправлено: 13.11.16 12:30. Заголовок: Дионисий (Русин) Ты ..

Дионисий (Русин)

цитата:

Ты откуда узнал, о чем думает Прасковья, когда делает что-то во имя Христа?

Здесь ты в утвердительной форме приписываешь мне то, чего не было, другими словами клевещешь.

цитата:

Она правильно сказала, что всеми делами мы работаем над собой, и в этом смысл всех постановлений Бога.

У нас в этой теме речь о мотивации поступков. О том с какими намерениями и мыслями мы совершаем те или иные подвиги. И я привел мнение Симеона нового богослова, что " пока кто думает, что услуживает чем-либо Богу, до тех пор знай, что не положил еще он начала вступлению своему на путь спасения. Таковый, пусть он постится, ночи проводит без сна и несет другие лишения, пусть пост и молитвы деет, пусть творит милостыни и другие добрые дела, пусть проповедует слово Божие и учит истине, никогда не будет иметь части с Богом. Ибо кто делает такие добрые дела, тот должен делать их для того, чтобы обрести милость у Бога, а не для того, чтобы услужить Богу."
И ты согласился с этой цитатой. Но тем не менее умудряешься меня представлять в плохом свете. А у меня в мыслях было только донести интересную мысль святого... Ты же начал изголяться и путать. Рассматриваешь под микроскопом значение слов, делаешь какие то сомнительные выводы.....Кстати то, что ты уже в самом начале дисскуссии позволил себе перейти на личность и подколоть
Дионисий (Русин)

цитата:

Узнаю Андрея. Все те же проблемы с пониманием даже русского языка и невнимательное чтение сообщений других (или просто нечтение). Конечно, стабильность признак мастерства, но какая радость - быть мастером в таком деле?

Говорит о том, что в духовном плане ты идешь вниз. Раньше такого не было, ты не позволял себе, тем более в самом начале диспута, переходить на личность. Ты был очень сдержанным...

цитата:

По-твоему получается, что дело во имя Христа ведет к превозношению.

Нет, по моему так не получается. Если человек и в сердце своём делает во имя Христа, то все идет во благо. Другое дело когда на словах делается во имя Христа, а в сердце лежит другой мотив, например тщеславие, жажда славы от человеков и.т.д. И в этой теме мы как раз разбираем мотивацию, если ты еще не понял.

 Отправлено: 13.11.16 14:13. Заголовок: андрей ю. пишет: Зд..

андрей ю. пишет:

цитата:

Здесь ты в утвердительной форме приписываешь мне то, чего не было, другими словами клевещешь.

Там в конце предложения стоит вопросительный знак, поэтому там нет никакого утверждения, так вопрос построен. Мог бы просто сказать, что не знаешь, но предостерегаешь.

андрей ю. пишет:

цитата:

Но тем не менее умудряешься меня представлять в плохом свете.

Интересно, как? Если только это я в сказанное святым привнес слово с другим смыслом и пытаюсь всех убедить, что это ты сделал. Просто признал бы ошибку, и вопрос был бы исчерпан. Кто не ошибается. Ты же начал доказывать правоту своей ошибки.

андрей ю. пишет:

цитата:

у меня в мыслях было только донести интересную мысль святого...

Так надо же ее правильно доносить. А то получилось шило на мыло: служить не надо, надо склонять к милости. Из огня да в полымя.

андрей ю. пишет:

цитата:

Ты же начал изголяться и путать.

Если ты ничего не понял, это не значит, что кто-то пытается запутать...

андрей ю. пишет:

цитата:

что ты уже в самом начале дисскуссии позволил себе перейти на личность и подколоть

Откуда ты знаешь с какой целью я это написал? Никакой подколки. Все по Евангелию. Ты спросил то, о чем я до этого тебе уже писал. В личном общении я тебе уже говорил, что ты невнимателен к словам собеседника. У меня не ангельское терпение, да и другие причины есть, которые я описывал выше, поэтому говорю тебе об этом при нескольких людях. Притом не я один тебе об этом сказал. Сколько неприятных ситуаций у тебя из-за этого было? Я подумал, может, что изменилось, и ты прислушаешься. Но, увы...

андрей ю. пишет:

цитата:

Раньше такого не было, ты не позволял себе, тем более в самом начале диспута, переходить на личность. Ты был очень сдержанным...

Я и теперь сразу хотел оставить спор и спокойно заниматься своими делами, но решил последовать словам Писания
"Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете." (1 Фесс. 5,11)
"Видишь? Так что же отговариваешься: «я не учитель»? «Увещавайте» , говорит, «друг друга» , так как учители не имеют возможности научить всех." (Ф. Болгарский).
Жаль, что ты это так воспринял.

андрей ю. пишет:

цитата:

Нет, по моему так не получается.

андрей ю. пишет:

цитата:

Если мы что то делаем во имя кого то, то этот кто то становится нашим должником (ведь по совести) так? Т.е. получается, что если мы постимся, молимся, подаем милостыню во имя Христа, то этим делаем Христа своим должником, так? И как в этом случае получится (волей-не волей) не превозностись?

Фраза построена так, что результат один, превозношение. У Иоанна Златоуста сказано, что Бог сам хочет сделать Себя нашим должником, обещая блага за добродетель. Но мы никак не можем на Него повлиять.

андрей ю. пишет:

цитата:

И в этой теме мы как раз разбираем мотивацию, если ты еще не понял.

Это я сразу понял и тема хорошая, только сначала надо подобрать слова с правильным смыслом.

Либо за ночь произошло чудо, либо последние ответы писал не ты, Андрей.

 Отправлено: 13.11.16 14:41. Заголовок: Дионисий (Русин) Там..

Дионисий (Русин)

цитата:

Там в конце предложения стоит вопросительный знак, поэтому там нет никакого утверждения, так вопрос построен.

И как он построен? Давай разберем

цитата:

Ты откуда узнал, о чем думает Прасковья, когда делает что-то во имя Христа?

В вопросе дана информация о том, что я узнал о чем думает Прасковья, и задается сам вопрос: откуда я это узнал? Тебе, который учит других русскому языку, нужно и к себе относиться также строго, как и к другим, а не выкручиваться.

цитата:

Откуда ты знаешь с какой целью я это написал?

Вот и мне хочется часто такой же вопрос задать тебе. Вообще в таких спорах недопонимание собеседника это наша общая беда. Когда я пишу, да и ты наверно тоже, то хочу донести определенную мысль. Соответственно если человек мысль не понял (например ты или я), а начинает разбирать слова в отрыве от передаваемой мысли, то можно найти много к чему придраться.... и состязаться в словопрениях можно до бесконечности....
Не замечал такое? Что когда читаешь диспут то бывает прочтешь одного, вроде правильно говорит, прочтешь возражения другого, другую точку зрения, тоже вроде правильно....

 Отправлено: 13.11.16 17:05. Заголовок: Служить и услужить -..

Служить и услужить - это разные понятия. Богу услужить невозможно, ибо Он ни в чем не нуждается, но служить Ему можно (в том числе и постом, и молитвами), впрочем не ради Него, а ради себя.

 Отправлено: 13.11.16 18:17. Заголовок: андрей ю. пишет: Те..

андрей ю. пишет:

цитата:

Тебе, который учит других русскому языку, нужно и к себе относиться также строго, как и к другим, а не выкручиваться.

Не выкручиваюсь, я специально так составил вопрос. Ясно, что если ты не Бог, то знать не можешь, какие у человека мысли. Просто ты повел разговор с Прасковьей так, как будто тебе откуда-то известно, о чем она думает, когда делает что-то во имя Христа. Потому так и поставил вопрос.

андрей ю. пишет:

цитата:

Соответственно если человек мысль не понял (например ты или я), а начинает разбирать слова в отрыве от передаваемой мысли, то можно найти много к чему придраться....

Мысль передается через слова. Каждое имеет свой собственный смысл, не зависимый от мысли, какая бы она ни была. И в соответствии с этим смыслом выбираются слова для правильной передачи мысли. Изменив одно слово, можно изменить смысл всей мысли, что и произошло в нашем случае. Ты говоришь, что это мелочь, но мелочь, на самом деле, это отсутствие многих знаков пунктуации в твоих писаниях и то, что ты слово "господь" в отношении к Богу пишешь с маленькой буквы. А изменение смысла - это не мелочь. Если бы я не знал, как правильно, то поверил бы тебе и впал бы в заблуждение с твоим "умилостивить".

андрей ю. пишет:

цитата:

и состязаться в словопрениях можно до бесконечности....

Зачем? Если ошибка выявлена (а она выявлена приведенной тобою же цитатой), то достаточно ее осознать, признать и прийти к правильному единомысленному решению. Но если кто-то начинает упорствовать, то другой всегда может прекратить словопрения за их бессмысленностью, потому что ошибка видна и разумный поймет разницу.

андрей ю. пишет:

цитата:

Не замечал такое?

Не припомню. Если все стороны говорят правильно, то и спора не будет? А вот если вроде правильно, то здесь надо разбираться, почему же все-таки спор возник.

о. Андрей пишет:

цитата:

Служить и услужить - это разные понятия. Богу услужить невозможно, ибо Он ни в чем не нуждается, но служить Ему можно (в том числе и постом, и молитвами), впрочем не ради Него, а ради себя.

Спаси Христос, о. Андрей, а то и про служение были сомнения. Теперь ясно, какое служение имел ввиду Симеон Новый Богослов.

 Отправлено: 13.11.16 19:35. Заголовок: Дионисий (Русин) Не ..

Дионисий (Русин)

цитата:

Не выкручиваюсь, я специально так составил вопрос. Ясно, что если ты не Бог, то знать не можешь, какие у человека мысли.

Об чем и речь. Что я и говорил выше. Я ошибаюсь в твоих мыслях, ты в моих.

цитата:

Просто ты повел разговор с Прасковьей так, как будто тебе откуда-то известно, о чем она думает,

Просто тебе так показалось. Ты лучше не фантазируй, а спроси у самой Прасковьи что она сама думает на этот счет.... Твое суждение равносильно тому, если бы кто посторонний судил о наших с тобой взаимоотношениях. Например посторонний, из этого диспута, мог бы сделать вывод, что мы с тобой враги......но ведь это не так.
Также и у тебя не верное понимание. Я Прасковью считаю одной из самых рассудительных женщин на форуме, и имел с ней переписку.....поэтому то, что поймет она, не поймет посторонний... а ты попытался тут выступить в роли сердцеведа.....и ошибься в который раз... Просто тревожит что у тебя не получается сказать, что где то был не прав... я не помню этого, или запамятовал. Если запамятовал, то прошу прощения заранее....

 Отправлено: 13.11.16 19:54. Заголовок: о. Андрей Служить и ..

о. Андрей

цитата:

Служить и услужить - это разные понятия. Богу услужить невозможно, ибо Он ни в чем не нуждается, но служить Ему можно (в том числе и постом, и молитвами), впрочем не ради Него, а ради себя.

Вот те слова, которые расставили точки над и.

цитата:

служить Ему можно (в том числе и постом, и молитвами), впрочем не ради Него, а ради себя

Ключевое слово здесь "служить не ради него, а ради себя". Другими словами служить, чтобы обрести милость, а не то, что служить чтобы угодить..... В этом случае никакого противоречия со св. отцом не будет....Верно понимание твоего дополнения?

И кстати, очень жалко что мы разучились выносить интересные вопросы на обсуждение. Говорят, что уже все переговорено... но ведь этож не так. Писание невозможно переговорить, оно бездонно. И всегда есть место чему поучиться. Просто к сожалению приходится константировать мысль, озвученную в такой же теме, как факт
"Думаю, мало кто загружает мозги такими вопросами... Большинство же, веруя, не заморачивается этим, в частности, вопросом. Мне вот не нужны какие-то доказательства, как и САП-у, например... http://starovery.unoforum.pro/?1-2-0-00000309-000-0-0#007.001.001.001.001.001

 Отправлено: 13.11.16 20:08. Заголовок: о. Андрей Служить и ..

о. Андрей

цитата:

Служить и услужить - это разные понятия. Богу услужить невозможно, ибо Он ни в чем не нуждается, но служить Ему можно (в том числе и постом, и молитвами), впрочем не ради Него, а ради себя.

Кстати, ответил и на мой не заданный вопрос. Я думал, а как же священники? И ты мне ответил.....Все дело в той же мотивации. Священник который служит чтобы спасти себя так сказать, будет служить как положено. А священник который думает что служит дяде (так сказать), будет уже более расслабленным......человеческий фактор....Верно?

 Отправлено: 13.11.16 20:23. Заголовок: о. Андрей Кстати у м..

о. Андрей Кстати у меня ещё вопрос в связи с этой темой. Как я понял Симеон затронул высшие материи, идеал так сказать. Но ведь вроде кто то из святых (наверно Златоуст?) обозначил градацию верующих 1. Сыны 2. Наемники 3. Рабы. Вроде спасаются из всех трех категорий? А Симеон наверно говорит только о первой????, волнуют твоих чад (уж 2-3 точно читают)

 Отправлено: 14.11.16 07:34. Заголовок: андрей ю. пишет: Пр..

андрей ю. пишет:

цитата:

Просто тебе так показалось.

Как ты высказался, так я и понял.

андрей ю. пишет:

цитата:

спроси у самой Прасковьи что она сама думает на этот счет....

Я видел ее ответ, и по ответу ясно, что она понимает, что и зачем. К ней и вопросов не возникает.

андрей ю. пишет:

цитата:

Например посторонний, из этого диспута, мог бы сделать вывод, что мы с тобой враги......

Вражду выдает манера общения. Ты разве никогда друга, видя что он делает ошибку и может пострадать, не предупреждал об этом? Предупреждение и есть проявление любви, но кто-то может воспринять и как вражду в силу своего духовного состояния. А молчание хуже открытого врага.

андрей ю. пишет:

цитата:

а ты попытался тут выступить в роли сердцеведа.....и ошибься в который раз...

Часто люди хотят сказать одно, а получается другое. Но слушающий делает вывод из сказанного. Я сделал вывод по манере разговора, которая иногда показывает, что у человека в подсознании. Но точно этого знать я не могу, поэтому и задал вопрос:

Дионисий (Русин) пишет:

цитата:

Ты откуда узнал, о чем думает Прасковья, когда делает что-то во имя Христа?

для прояснения скрытого. Нормальный ответ здесь был :"ниоткуда, потому что не знаю".

андрей ю. пишет:

цитата:

Просто тревожит что у тебя не получается сказать, что где то был не прав...

Дионисий (Русин) пишет:

цитата:

ты невнимателен к словам собеседника.

Вот здесь осуждение, признаю, что не прав. Лучше сказать "страдаешь невнимательностью"

Ладно, ты хоть немного пойми, что весь сыр-бор не от моих фантазий, а от того, что ты думаешь одно, а говоришь так, что выходит совсем другое. "От избытка сердца говорят уста."
Кстати, среди вариантов для голосования после нашего разбора не осталось ни одного правильного.

 Отправлено: 14.11.16 13:09. Заголовок: андрей ю. пишет: Кл..

андрей ю. пишет:

цитата:

Ключевое слово здесь "служить не ради него, а ради себя". Другими словами служить, чтобы обрести милость, а не то, что служить чтобы угодить..... В этом случае никакого противоречия со св. отцом не будет....Верно понимание твоего дополнения?

Здесь важно понимать, что милость уже всё человечество приобрело: "Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира" (1Иоан.2:2). Совершая добрые дела, мы уподобляемся Ему, становимся достойными Его Жертвы, способными принять, стать причастниками Его умилостивления. Задача христиан не выслуживаться, не бегать мук, а уподобляться Христу, пока Он не отобразится в нас. Хотя на начальном этапе, несовершенное, младенческое сознание, мотивируется страхом или выгодой. Но совершенный должен руководствоваться любовью, как этого желает и делает Сам Господь. Ибо начало мудрости - это страх Господень, вершина же мудрости - любовь. "Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства" (Кол.3:14); "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас" (1Иоан.4:18,19).

андрей ю. пишет:

цитата:

Священник который служит чтобы спасти себя так сказать, будет служить как положено. А священник который думает что служит дяде (так сказать), будет уже более расслабленным......человеческий фактор....Верно?

В идеале, священник должен служить, как соработник Богу, как сопричастный. Но, да, нередко мотивом является лишь страх перед муками. Что хорошо в меру. Но священник не должен быть первый из рабов, он должен быть первый из сыновей. Тогда он сможет научить и идущих за ним сыновству, а не рабству.

андрей ю. пишет:

цитата:

Но ведь вроде кто то из святых (наверно Златоуст?) обозначил градацию верующих 1. Сыны 2. Наемники 3. Рабы. Вроде спасаются из всех трех категорий? А Симеон наверно говорит только о первой????

Я отчасти ответил на этот вопрос выше. Златоуст - миссионер. То есть духовный рыбарь. Его задача - уловить максимальное количество слушающих. А Симеон - богослов. Настоящий богослов. Он приокрывает нам завесу тайны. Что же, неужели спасутся лишь воспринявшие умом и сердцем усыновление? Это сокрыто от нас, ибо мы сейчас, по слову ап. Павла, видим все призрачно, как бы через мутное стекло. Но знаем одно, раз путь нам открыт, знания даны, то мы должны стремиться к лучшему, а не утешать себя полумерами, полусостояниями. Ибо теплохладность хуже - полной холодности. Рабы и наемники должны стремиться стать подлинными сынами. Тогда, даже, если они и не успеют достичь, то Бог довершит. А если остановимся, то надежды наши сомнительны...

 Отправлено: 14.11.16 16:46. Заголовок: Молодец Андрей такую..

Молодец Андрей такую тему из ничего раскрутил Такие тонкости, такая мораль Жаль нет возможности почитать, проникнуться.

 Отправлено: 14.11.16 16:50. Заголовок: Даже про меня что- т..

Даже про меня что- то есть, надо на досуге прочитать. Никого не хочу обидеть удивилась, что так много сообщений, да еще с цитатами. Вот же умеют люди о трех березках поспорить

 Отправлено: 14.11.16 18:00. Заголовок: Тема провокационная...

Тема провокационная. Зачем открывать голосование, если знаешь ответ, для того что разделить одних от других? Это я делюсь впечатлением.

 Отправлено: 14.11.16 18:06. Заголовок: андрей ю. прислушайс..

андрей ю. прислушайся к Дионисию, наверно я добавлю. Теория это важно до начинающих, но если от чтения книг не перейти к практике, то автоматически превращаешься в книжника и фарисея. Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, не возможно спастись.

 Отправлено: 14.11.16 18:45. Заголовок: На примере этой темы..

На примере этой темы стало понятно чем мужской ум отличается от женского Я так поняла, что Андрей пытается чему то научить трех человек на форуме. Мотив хороший.

 Отправлено: 15.11.16 18:54. Заголовок: Прасковья Тема прово..

Прасковья

цитата:

Тема провокационная. Зачем открывать голосование, если знаешь ответ, для того что разделить одних от других?

Нет, чтобы лучше прочувствовать когда ответишь не правильно. У меня же также было, по себе и сделал. Первая прочитала супруга и также задала вопрос, только там было два варианта 1 и 2. Я выбрал второй, тогда она прочитала правильный ответ.... Я например не считаю что она меня провоцировала... кстати, когда ответишь неправильно, то можно лишний раз поупражняться в смирении

цитата:

Теория это важно до начинающих,

Думаю важна для всех, ибо помогает вовремя скорректировать свои действия. Как и в данном вопросе. Например, представим что я живу праведно, и думаю что своей праведностью служу Богу.... если вовремя не перестроить своё мировоззрение, то можно достичь уровня известного фарисея...

цитата:

если от чтения книг не перейти к практике, то автоматически превращаешься в книжника и фарисея.

Спорно. В фарисея можно превратиться и делая что то, как писано выше. Есть пара интересных цитат:
"Как от бездействия рождается ленность, так и от упражнения появляется усердие.Поэтому,хотя бы ты был исполнен бесчисленным множеством грехов,хотя бы ты был нечист,- не убегай от здешнего собрания.Но что же скажешь, если я слушаю, но не исполняю? Не малое приобретение и это - признать себя достойным сожаления.Не бесполезен и этот страх: не бесплодна и эта боязнь.Если только будешь сокрушаться о том, что, слушая, не исполняешб, то неприменно приидешь когда нибудь и к исполнению." (И.Златоуст)
Вообще и живущий праведно находится в опасности:
"Не столько грешнику, сколько добродетельному нужно заботиться о смирении.Почему так? Потому что грешник понуждается к смирению совестью, а добродетельный, если не очень бодрствует над собою, как будто подъятый ветром, превозносится и тотчас омрачается подобно известному фарисею.(И.Златоуст)

 Отправлено: 15.11.16 19:07. Заголовок: Дионисий (Русин) Кст..

Дионисий (Русин)

цитата:

Кстати, среди вариантов для голосования после нашего разбора не осталось ни одного правильного.

Правильный ответ в цитате Симеона.
о. Андрей

цитата:

Что же, неужели спасутся лишь воспринявшие умом и сердцем усыновление?

Да, вот это серьезный вопрос. И кстати на него не исключен ответ да хотя не факт....

 Отправлено: 20.11.16 14:10. Заголовок: андрей ю. пишет: Ко..

андрей ю. пишет:

цитата:

Когда мы постимся, совершаем какие то молитвенные бдения, подаем милостыню Христа ради и.т.д. этим мы умилостивляем Бога, или служим ему? Или всё вместе, служа умилостивляем?

Служба Богу -это когда через дела человека вся слава от совершённых дел принадлежит Богу, а не человеку. Человек лишь добровольный посредник, соработник в Божьем домосторительстве всем явлен таковым и говорят про такого люди с "ним истинно Бог".
Умилостивить милостивого,задобрить доброго,посолить солёное, подсластить сладкое- набор бессмысленных фраз риторики, не имеющих значения для внешнего, но имеющих значения для толмача который придумал их сам внес в них свой смысл и ответ на который знает лишь он один да внимающих ему думающих, что в них скрыто нечто что принесёт им то что недоступно остальным.
Нет в обозначенных трех вопросах никакого верного ответа, ибо не человеческими делами спасается человек, а только делами в которых явлен Дух Святой. Милость проявлять и злые духом могут время от времени да от обстоятельств.
Юноша молодой с детских лет делал все, но не смог этим достичь Царствия Небесного, хотя худого ничего не совершал. Вот вам и пример милости без результата.