Отправлено: 08.08.12 11:05. Заголовок: Типовые вопросы и ответы. (продолжение)

 Отправлено: 09.01.17 19:34. Заголовок: Александр Рябцев пиш..

Александр Рябцев пишет:

цитата:

Я почему-то думал что раз епитимия, то как назначал духовник, так и дОлжно исполнять.

Все верно, так и дОлжно, но в согласии с уставом.

 Отправлено: 26.01.17 21:58. Заголовок: Подскажите, можно ли..

Подскажите, можно ли читать Псалтырь о здравии больного алкоголизмом? Если ''да'', то каковы правила? Заранее благодарю.

 Отправлено: 01.02.17 14:34. Заголовок: Правил особых нет, е..

Правил особых нет, есть лишь обычай. Помещаю ссылку на полный чин чтения Псалтыри с покаянными тропарями и молитвами: https://yadi.sk/i/cdQjTvzk3CEcAK

Если читать Псалтырь о здравии любого другого человека (не обязательно пьющего), то после каждой покаянной молитвы пятипоклонный тропарь о здравии

цитата:

Милостиве Господи, спаси и помилуй раб Своих (поклон) (называй имена, за кого молишься). Избави их от всякия скорби, гнева и нужды (поклон). От всякия болезни душевныя и телесныя (поклон). И прости им всякое согрешение, вольное и невольное (поклон). И душам нашим полезная сотвори (поклон).

Далее "Приидите поклонимся..." и следующая кафизма.

 Отправлено: 02.02.17 13:48. Заголовок: Спаси Христос, о.Анд..

Спаси Христос, о.Андрей, за ответ, а также простите Христа ради за тему ''Предложу''.
К сожалении, на ''Старке'' некому отвечать на мои вопросы, в реале - тем паче. Потому прошу потерпеть меня еще несколько времени за ради любви Христовой.
Вопрос нынче такой. На Богоявление в нашем храме освящалась вода, купленная в магазине в закрытых бутылях. Не кощунственно ли это?

 Отправлено: 02.02.17 15:52. Заголовок: Людмила пишет: прош..

Людмила пишет:

цитата:

прошу потерпеть меня еще несколько времени за ради любви Христовой.

Не переживайте, никаких хлопот Вы не доставляете

Людмила пишет:

цитата:

На Богоявление в нашем храме освящалась вода, купленная в магазине в закрытых бутылях. Не кощунственно ли это?

В чине освящения воды (как Богоявленском, так и августовском) нет указания о том, откуда именно брать воду. То есть нет указания, что вода должна быть непременно от природного источника, например, с родника. Поэтому в условиях города, где вода в кране бывает настолько хлорированной, что воспринимается неприятно и на вкус, и на запах, бутилированная вода, как раз-то может быть приемлемой альтернативой. Все зависит от существующих условий. Мы, например, в нашем приходе не имеем недостатка в чистой природной воде - у нас артезианская скважина. Но у всех условия ведь разные. Поэтому я, например, не могу кого-то укорить за бутилированную воду, если таковой вариант является единственным выходом, чтобы избежать освящения воды имеющей неприятный кус и запах. Ведь освящение эти свойства никак не устранит.

 Отправлено: 08.02.17 17:56. Заголовок: Вопрос 9: Должен ли ..

Вопрос 9: Должен ли
священнослужитель
молитися в
присутствии ариан
или других
еретиков? или будет
ли то ни мало не во
вред ему, когда при
них совершает он
свою молитву или
священнодействие?
Ответ: В Божественной литургии
диакон пред временем целования
возглашает: не приемлемые ко
общению изыдите. Посему таковые не
должны присутствовати, аще не
обещаются покаятися и оставити
ересь.
Вальсамон. На вопрос о клирике,
должен ли он в присутствии еретиков
молиться, то есть приносить
бескровную жертву, отвечал, что
когда дары имеют быть принесены на
священную трапезу, непосвященным
говорится: «не приемлемые ко
общению изыдите», то есть
оглашенные изыдите. Итак, если не
позволяется присутствовать при
совершении божественной жертвы
оглашенным, то каким образом будет
позволено еретикам, если только они
не обещаются покаяться и оставить
ересь? Но тогда, я думаю, им должно
быть позволено находиться не внутри
храма, но вне, вместе с
оглашенными, а в том случае, если
не обещают оставить ересь, не
должны стоять и с оглашенными, но
должны быть изгнаны.
Синопсис. Еретики не должны
присутствовать при совершении
священнодействия, разве только
обещаются покаяться и оставить
ересь.
Славянская кормчая. Правило 9.
Службе бывающи в церкви, не
подобает приходити еретиком, аще не
обещаются покаятися и бежати от
ереси своея. (Канонические ответы
Тимофея Александрийского).

На основании сего возникла полемика с о. Александром Панкратовым который утверждает момент из ПВЛ о допуске язычников на Литургию в Софийский собор как прецедент и на сем основании выводит постулат о допустимости присутствия еретиков и язычников в храме во время Литургии. Прошу мнений от участников и канонической оценки от священства РДЦ.

 Отправлено: 09.02.17 12:57. Заголовок: Определяющий вопрос:..

Определяющий вопрос: зачем им там присутствовать? Если они решили отвергнуть ересь и ищут истину, то пусть, а если просто так зашли, то нет. Посланники св. Владимира не поглазеть пришли, но изучить религию, насколько это было для них возможно на тот момент. Всегда важна мотивация. Потому и сказано: "не подобает приходити еретиком, аще не обещаются покаятися и бежати от ереси своея". На практике же в храмах больших городов бывает, увы, всякие случаи. Бывает, что входят и мимоходящие. Им следует с любовью и кротостью разъяснять вопрос веры, рассказать о храме, в который они ненароком зашли.

 Отправлено: 09.02.17 13:43. Заголовок: о. Андрей ну у нас т..

о. Андрей ну у нас только один сердцеведец, а нам наверное стоило бы иметь более осязаемые свидетельства их намерений. Как вам кажется, не стоит ли разработать регламент? Например ознакомление с верой пусть будет вне служб, в личных беседах с иереем например. А присутствие на службах только после их свидетельства о желании отвергнуть ересь? Например после прочтения текста отречения от никонской ереси?

 Отправлено: 09.02.17 13:54. Заголовок: Безусловно, что пред..

Безусловно, что предварять всему должна беседа. Присутствовать на службе они могут ишь с разрешения священноначалия храма. То есть выяснять их настрой нужно непременно. Отречение же читается при одгашении, а оглашенным можно не только присутствовать в храме, но и молиться.

 Отправлено: 09.02.17 14:41. Заголовок: о. Андрей учитывая о..

о. Андрей учитывая общее настроение иереев РПсЦ пускать на общую молитву никонианцев (и наличествующая практика пускать чему я был свидетелем) прошу рассмотреть священство РДЦ какой то регламент по этому вопросу, тем более учитывая что священство РПсЦ бравирует тем, что у нас ситуация ничуть не лучше. Думается политика "качество лучше количества" может иметь некоторый вес относительно никонианцев и белокриницких. Иначе может получится ситуация когда ревностный "прихожанин" заменится аморфными "захожанами".

 Отправлено: 14.04.17 14:09. Заголовок: Какими словами на ст..

Какими словами на страстной седмице приветствуют друг друга православные? Спаси Христос!

 Отправлено: 14.04.17 18:07. Заголовок: Для этих дней нет вс..

Для этих дней нет всеобдержной специфической формы приветствия. Приветствуют по обычаю той местности, в которой находятся. В Сибири на все случаи жизни: "здорОво живете! - слава Богу!".

 Отправлено: 14.04.17 20:40. Заголовок: У нас вовремя поста ..

У нас вовремя поста говорят:,,С постом приятным." А как вот сейчас, на страстной?

 Отправлено: 08.05.17 08:09. Заголовок: Допустимо ли украшат..

Допустимо ли украшать иконы в храме искусственными цветами и новогодней блестящей мишурой?

 Отправлено: 08.05.17 09:35. Заголовок: Правила это не запре..

Правила это не запрещают и исторически это встречается с давнего времени во многих храмах. Это вопрос не канонов, а скорее художественного вкуса.

 Отправлено: 08.05.17 09:36. Заголовок: Простота без пестрот..

Простота без пестроты.

 Отправлено: 08.05.17 09:37. Заголовок: о. Андрей Вы прочли ..

о. Андрей Вы прочли мое о часовнях? Что скажете?

 Отправлено: 08.05.17 09:41. Заголовок: О часовнях?..

О часовнях?

 Отправлено: 08.05.17 09:46. Заголовок: Каноническое право -..

Каноническое право - деяния Освященного Собора - последнее

 Отправлено: 08.05.17 09:58. Заголовок: Понятно. Костность и..

Понятно. Костность и промозглость. Только на смску и тянет.

 Отправлено: 08.05.17 11:53. Заголовок: Глеб пишет: Понятно..

Глеб пишет:

цитата:

Понятно. Костность и промозглость. Только на смску и тянет.

это Вы к чему?

 Отправлено: 08.05.17 12:29. Заголовок: Виктор К так ответа ..

Виктор К так ответа небыло, долго ждал, отчаялся. Теперь вижу.

 Отправлено: 16.05.17 16:29. Заголовок: Кто может мне помочь..

Кто может мне помочь, не могу найти тексты протоколов 1832 и 1846 гг, полагаю, что первый рогожской общины собора, а второй уже наверное после присоединения? О них есть упоминания на официальном сайте РПсЦ.

 Отправлено: 17.05.17 05:18. Заголовок: А их никто пока не м..

А их никто пока не может найти Полагаю, что раз белокриницкие на эти соборы ссылаются, то должны предоставить и протоколы. Нужно у них спрашивать. Насколько же мне известно сие дело, то протоколов никаких не существовало. О Соборе 1832 года сохранилось лишь описание событий у Мельникова-Печерского, а о соборе 1846 года - описание составленное Парусовым. Оба описания совершенно не в пользу белокриницкой версии истории приискания архиерейства.

 Отправлено: 17.05.17 09:43. Заголовок: о. Андрей я спрашива..

о. Андрей я спрашивал у белокриницких, причем у двух иереев, ни у кого нету. Я дважды перелопатил всеми доступными поисковиками. Написал Чернятевичу, у них сейчас большая компания по оцифровке и публикации рогожской библиотеки с архивом. Может найдется что.

 Отправлено: 17.05.17 11:14. Заголовок: 1000% ничего не найд..

1000% ничего не найдут. Если кто что и обещает, то это все один лишь треп. В 19 веке таких протоколов никто не видел, с чего они в 21 веке появятся?...

 Отправлено: 29.07.17 12:08. Заголовок: Сегодня прочел в ист..

Сегодня прочел в истории церкви Евсевия, что в его время Евангелие от Матфея признавалось подложным. Когда, кем и почему статус изменился?

 Отправлено: 08.11.17 10:25. Заголовок: Доброго всем здоровь..

Доброго всем здоровья. Можно-ли считать исключение слова "истинного" из Символа Веры хулой на Святаго Духа?

 Отправлено: 08.11.17 11:25. Заголовок: Первые ревнители ста..

Первые ревнители старой веры так и считали. Но тут дело в тонкостях перевода с греческого. Там в оригинале стоит слово ''кириос'', что означает одновременно и Господа, и истинного. Разумеется, новообрядцы в реале не считают Духа Святаго не истинным, соответственно, и не хулят Его. Это могу засвидетельствовать я сама, большую часть жизни принадлежавшая к РПЦ.
Несомненно, из'ятие слова ''истинного'' из дораскольного Символа веры - это большая глупость реформаторов, недальновидность и неуважение к русскому благочестивому сознанию, сотрясание устоев. Потому православный народ, не терпящий никаких компромиссов в вопросах веры, и восстал против реформ даже за единый ''аз''. Како отцы положили, так пусть и лежит - и в этом их правда.
Однако, в догматах мы и раньше, и теперь/пока!/ с новообрядцами не разнимся, иначе бы они были для нас еретиками первого чина. А так мы и по сей день принимаем приходящих от них вторым чином/как раскольников/, конечно, при условии их правильного крещения.
Но это с точки зрения поповцев. К сожалению, беспоповцы, вопреки об'ективной истине, остались на прежних позициях обостренного максимализма и крайнего неприятия.

 Отправлено: 08.11.17 12:11. Заголовок: Спаси Христос! Да, ..

Спаси Христос! Да, видимо об'ективность истины может различными людьми восприниматься (истолковываться) по разному.

 Отправлено: 08.11.17 12:21. Заголовок: Люда, а как же двуеп..

Люда, а как же двуеперстие? Крещение? Как минимум мошенники деньги берут за крещение, а сами обливают.

 Отправлено: 08.11.17 13:13. Заголовок: Двуперстие, несомнен..

Двуперстие, несомненно, важная часть нашего исповедания, и оно истинно, в отличие от щепоти. Но все же это не догмат/см.''Точное изложение православной веры'' св.Иоанна Дамаскина/.
Истинное крещение - да, только троекратным погружением. И никонианские попы, которые христианскую совесть имеют, крестят именно так, при чем я неоднократно присутствовала. Но, увы, таких немного. Однако, это не значит, что обливание возведено у них в закон. Просто, повторюсь, настоящих добросовестных и совестливых попов мало.

/А было бы обливание у новообрядцев всеобдержным требованием, разве мы взяли бы от них своего первоиерарха? /

 Отправлено: 08.11.17 17:55. Заголовок: Дамаскин жил еще в 7..

Дамаскин жил еще в 7 веке. Тогда двуеперстие передавалось как устное предание. Если я не ошибаюсь, Стоглавый Собор двуеперстие возвел, если не в догмат, то во что? За неисполнения чего можно подвергнуть анафеме? Про арх.Николу я знаю, но речь идет о наших временах(?), если догматических разногласий нет, возможно нам можно молиться вместе(?)

 Отправлено: 08.11.17 18:18. Заголовок: Стоглавый - это был ..

Стоглавый - это Поместный собор, а не Вселенский, потому ничего в догматы он возвести не мог - не его компетенция. Тем более, что христианские догматы были давным-давно сформулированы, утверждены и ревизии не подлежат: ни во времена Стоглава, ни сейчас.
Анафеме подвергают не только за догматическую ересь, но и за нарушение каких-то канонов, за искажение св.Предания и т.д.
А молиться нам с никонами никак нельзя /эк, ты, мать, загнула!/, потому как они для нас - еретики 2 чина, исказители Предания и нарушители канонов.
/что такое догматы, ищи, в сети все есть/

 Отправлено: 08.11.17 23:38. Заголовок: Что можно сказать о ..

Что можно сказать о менянии-неменянии воды при Крещении нескольких человек?

 Отправлено: 09.11.17 08:55. Заголовок: Считаю, что '..

Считаю, что ''неменяние'' воды - это нарушение, если не сказать больше. Я бы не полезла в бочку после кого-то, и совсем не по причинам гигиеническим, а мистическим.

 Отправлено: 09.11.17 14:56. Заголовок: Воду менять нужно, т..

Воду менять нужно, таков исторический обычай, однако он не относится к существу таинства, поэтому-то мы без повторения принимаем погружательно крещеных никониан. Они воду никогда не меняют. Насколько знаю, не меняют воду большинство белокриницких отцов. Эту практику у них обосновал еп. Арсений Уральский. По катехизису, крещение бывает совершенным, когда произведено три погружения и три соответствующих призывания. А все прочее положено лишь для благоукрашения таинства.

 Отправлено: 09.11.17 18:50. Заголовок: о. Андрей практики А..

о. Андрей практики Арсения Швецова подвергались сомнению "соборами" "австрийских епископов"еще при жизни Арсения Швецова.

 Отправлено: 09.11.17 19:59. Заголовок: Сомнению подверглась..

Сомнению подверглась, но распространение, тем не менее, получила.

 Отправлено: 09.11.17 23:15. Заголовок: о. Андрей, о менянии..

о. Андрей, о менянии воды сказано ли в Чине Крещения?