Отправлено: 29.01.10 22:34. Заголовок: Вопрос Отцу Андрею Марченко

Отец Андрей, как Вы можете объяснить то, что многие священники РПЦ МП в тайне остаются ревнителями Древлеправославия? Бывает, что мало-помалу узнаешь о такой информации.

 Отправлено: 02.06.10 10:41. Заголовок: На мой взгляд, умела..

На мой взгляд, умелая пропаганда сделала из этой женщины российский аналог болгарской Ванги. Ничего кроме финансовой аферы я в ее культе не нахожу, спекуляция на ее имени приносит мультиприбыли. Хотя даже у новобрядческого Синода не было никаких реальных оснований для канонизации, нет собственно аутентичных свидетельских показаний о ней, достойных доверия описаний ее жизни. Есть лишь легенды, почерпнутые из сказочной книжки Зинаиды Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны». Поэтому, непосредственно у меня к Матроне нет никакого отношения. Невозможно что-либо говорить о человек даже в существовании которого нет полной уверенности.

 Отправлено: 02.06.10 13:11. Заголовок: Понятно, спрошу ещё,..

Понятно, спрошу ещё, а какое отношение к так называем "царственным страстотерпцем" и связанным с ними Григорием Распутиным?
Правславлен ли в лики святых в РДЦ государь Иоанн Грозный?

 Отправлено: 02.06.10 13:28. Заголовок: о. Андрей пишет: ум..

о. Андрей пишет:

цитата:

умелая пропаганда

Отче! скажу по собственному опыту (практике) - маркетинг в ЗАО "РПЦ МП" - на высоком уровне. Матрона и ей подобные личности (Николай 2, Новомученики, да ещё Иверская икона Богородицы) умелая раскрутка с хорошо продуманной пиар-акцией, сюда же отнесу и перенос так называемых "святых мощей" иеромонаха Серафима.

Я могу привести пример беседы архиерея РПЦ МП и игумении женского монатыря. Она его просила "найти" какую-нибудь святыню для монастыря - он её спрашивал, а зачем? Ну так для дохода - будет святыня, а мы уж "постараемся...". Для этих целей даже из местных "подвижников" искали кандидатуру на канонизацию под шумок к 2000-ю Рождества Христова.

 Отправлено: 02.06.10 13:30. Заголовок: Игорь пишет: "ц..

Игорь пишет:

цитата:

"царственным страстотерпцем"

если позволите - а за что эти "страстотерпцы" пострадали????

 Отправлено: 02.06.10 13:44. Заголовок: Игорь пишет: какое ..

Игорь пишет:

цитата:

какое отношение к так называем "царственным страстотерпцем" и связанным с ними Григорием Распутиным?

Так же как и к прочим новообрядческим святым - никакое. По-человечески детей царских жалко (сам отец, знаю, о чем говорю), но безбожники убили не только этих, но и огромное множество других, которых жаль не менее.

Игорь пишет:

цитата:

Правславлен ли в лики святых в РДЦ государь Иоанн Грозный?

Нет. Царь Иоанн Васильевич личность неоднозначная. С подачи Курбского о нем написано много негативного, поэтому прежде чем говорить о канонизации, следует, сначала провести историческую реабилитацию. Однако не всякий оболганный одновременно уже и достоин канонизации. Как к политику, к царю Иоанну отношение положительное, он был искренний патриот и собиратель русских земель.

 Отправлено: 02.06.10 13:48. Заголовок: Николай 2 был расстр..

Николай 2 был расстрелян, как царь, но никак не за то, что он веровал в Сына Божиего, его расстреляли, как принадлежащего к тому сословию от которого необходимо было избавиться. Если идти этим путём, то нужно было канонизировать всех предводителей белого движения, а за одно и Павла и Александра ведь все они пали "жертвами".... и вот здесь можно натянуть - как Вам будет угодно.
Новомученики и исповедники РПЦ МП были растреляны не за то, что они веровали, а за то, что они принадлежали к определённому сословию, а это, простите, не основание для канонизации. Расстреливавшим было глубоко всё ровно - верят они или нет, во что они верят - их расстреливали за антисоветскую пропаганду, в УК РСФСР и СССР не было статьи за принадлежность к той или иной вере, а вот в Римской Империи казнили именно за это.
При этом принадлежность их к РПЦ МП однозначно свидетельствует, что страдали они не за Православную веру.

 Отправлено: 02.06.10 13:59. Заголовок: Одновременно с этим ..

Одновременно с этим проведу параллель:
Смерть священномученика и исповедника протопопа Аввакума - и смерть так наз "Новомучеников" РПЦ МП
протопоп Аввакум страдал именно за веру, а те страдали за принадлежность к сословию, а не за веру.
из допросов следует именно такой вывод - их не спрашивали - как они крестятся, как исповедуют свою веру, не заставляли креститься иначе, иначе исповедывать свою веру и т.д. А после слов Тихона Беллавина: "Пусть лучше имя моё умрёт, но Церковь останется" здесь вообще, простите - клиника - Церковь хранима Божиею Благодатию, а не поступками смертных, пусть и благочестивых христиан. Из слов Беллавина видна явная мания величия архиереев РПЦ МП - будто это они сохранили для вас/нас Церковь...

 Отправлено: 02.06.10 14:00. Заголовок: Виктор К пишет: Ник..

Виктор К пишет:

цитата:

Николай 2 был расстрелян, как царь

Хотя на момент расстрела царем не являлся, ибо сам отрекся от царства и за себя, и за своего сына.

 Отправлено: 02.06.10 14:02. Заголовок: Созижду Церковь и вр..

Созижду Церковь и врата ада не одолеют ю.
Это что слова человека - нет это слова Божии - Он сказал - врата ада не одолеют Церковь. Причём здесь поступки никониан, конечно же теперь они хотят, что бы их канонизировали....
Я не удивлюсь,если через некоторое время и Ридигера представят к канонизации.

 Отправлено: 02.06.10 14:03. Заголовок: о. Андрей Ей, отче!..

о. Андрей Ей, отче! тем более вообще не ясно за что там он страдал!!!! даже короли Франции оказались более стойкими в этом вопросе.

 Отправлено: 02.06.10 14:54. Заголовок: Я отношусь к личност..

Я отношусь к личности Николай 2 крайне неготивно, но это моё мнение. В плане его прасовления в чине страстотерпцев. Были же прославлены Борис И Глеб пострадавшие от своего брата, так и Николай 2 принял смерть от своего народа.

Виктор К пишет:
Я не удивлюсь,если через некоторое время и Ридигера представят к канонизации.


Это точно, в МП и не на такое способны.

 Отправлено: 02.06.10 15:03. Заголовок: Отец Андрей, как Вы ..

Отец Андрей, как Вы можете объяснить термин "канонизация"?
Я слышал что этот термин латинский. В Древлеправославии употребляется - прасловление.

И ещё вопрос. Является ли обязательным для православных ношение бороды, можно ли её подстригать?
И каково накозание за её отсудствие?

 Отправлено: 02.06.10 15:08. Заголовок: Игорь пишет: Борис ..

Игорь пишет:

цитата:

Борис И Глеб пострадавшие от своего брата, так и Николай 2

Да, да вот именно на таком сравнении и строится канонизация большинства "святых" в РПЦ.

Но Ваше мнение относительно Бориса и Глеба ошибочны.

 Отправлено: 02.06.10 15:11. Заголовок: Более того - оригина..

Более того - оригинально сравнение святых БЛАГОВЕРНЫХ князей с оккультистом и спиритом....да ещё и с никонианином

 Отправлено: 02.06.10 15:12. Заголовок: Игорь разница не в т..

Игорь разница не в том от кого, а в том за что или за Кого!!!

 Отправлено: 02.06.10 15:20. Заголовок: Виктор пишетК Более..

Виктор К пишет
Более того - оригинально сравнение святых БЛАГОВЕРНЫХ князей с оккультистом и спиритом....да ещё и с никонианином

Да, согласен сравнение некоректное.
Может потому что, я еще пока сам являюсь никонианином.
Как говориться рад бы в рай, да грехи не пускают.

 Отправлено: 02.06.10 15:21. Заголовок: Игорь пишет: Правсл..

Игорь пишет:

цитата:

Правславлен ли в лики святых в РДЦ государь Иоанн Грозный?

Такого быть никак не может. Получится,что святой митрополит Филипп, заговорщик и бунтовщик, подобно митрополиту Киевскому и всея Руси Герасиму (Смоленскому).
Личность царя Иоанна Грозного неоднозначна, конечно, последующая династия внесла коррективы в историческое восприятие его правления. Но то что известно несомненно о его личности не позволяет причислить его даже и к благоверным. Достаточно упомянуть о семи(!) его "официальных" супругах...

 Отправлено: 02.06.10 15:31. Заголовок: Игорь Воистину вы ц..

Игорь
Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем.

Можно ли эти слова отнести к Николаю и его семейству? думаю, что нет.
А вот к Борису и Глебу - можно!

 Отправлено: 02.06.10 15:33. Заголовок: Виктор К пишет Воис..

Виктор К пишет
Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем.

Хорошо сказано!

 Отправлено: 02.06.10 15:36. Заголовок: Святые князья Борис ..

Святые князья Борис и Глеб дорожили святостию родовой наследственности - они не бунтовщики, не заговорщики. А вот Николай 2 - наплевательски отнёсся к своей родовой наследственности, начиная с заключения крайне не выгодного для России брака и заканчивая позорным отречением от престола.

 Отправлено: 02.06.10 15:52. Заголовок: Игорь пишет: Отец А..

Игорь пишет:

цитата:

Отец Андрей, как Вы можете объяснить термин "канонизация"? Я слышал что этот термин латинский. В Древлеправославии употребляется - прасловление.

Изначально термин "канонизация" действительно был латинским, но в течение времени он вошел в русский язык с вполне определенным смыслом, поэтому в текстах, написанных современным русским языком, мы, бывает, им пользуемся. Хотя, безусловно, термин "прославление" более точный.

Игорь пишет:

цитата:

И ещё вопрос. Является ли обязательным для православных ношение бороды, можно ли её подстригать? И каково накозание за её отсудствие?

Да, стричь бороду не полагается. Однако мера прещений не урегулирована однозначно, кто-то из священников поступает с теми, кто стрижет бороду, строже, кто-то мягче. Если же бороды нет вовсе, то такой человек по правилам должен иметь более строгие ограничения - он не может, например, причащаться, участвовать в клиросном послушании, приходском управлении и т.д.

 Отправлено: 02.06.10 15:57. Заголовок: Алексий пишет: Тако..

Алексий пишет:

цитата:

Такого быть никак не может. Получится,что святой митрополит Филипп, заговорщик и бунтовщик, подобно митрополиту Киевскому и всея Руси Герасиму (Смоленскому). Личность царя Иоанна Грозного неоднозначна, конечно, последующая династия внесла коррективы в историческое восприятие его правления. Но то что известно несомненно о его личности не позволяет причислить его даже и к благоверным. Достаточно упомянуть о семи(!) его "официальных" супругах...

Можно было бы сказать, что он во всем этом покаялся, разбойник ведь тоже во святых... Однако, пока нет фактов подтверждающих его благочестивую кончину и пока он не прославлен Господом, через явные чудеса, говорить о каком-либо церковном почитании невозможно.

 Отправлено: 02.06.10 16:01. Заголовок: Для принятия крещени..

Для принятия крещения наличие бороды обязательно?

 Отправлено: 02.06.10 16:11. Заголовок: Игорь пишет: Для пр..

Игорь пишет:

цитата:

Для принятия крещения наличие бороды обязательно?

О бороде много написано:
http://www.semeyskie.ru/prav_beard.html

 Отправлено: 02.06.10 16:28. Заголовок: Игорь пишет: Для пр..

Игорь пишет:

цитата:

Для принятия крещения наличие бороды обязательно?

Да.

 Отправлено: 02.06.10 17:16. Заголовок: Благодарю! Всё понял..

Благодарю! Всё понял. Придётся растить. Если Господь сподобит принять.
А прическу можно короткую, т.е. коротко стричься?

 Отправлено: 02.06.10 17:23. Заголовок: Игорь пишет: А прич..

Игорь пишет:

цитата:

А прическу можно короткую, т.е. коротко стричься?

Запрета нет.

 Отправлено: 02.06.10 17:44. Заголовок: о. Андрей пишет: А ..

о. Андрей пишет:

цитата:

А прическу можно короткую, т.е. коротко стричься?

Главное налысо не бриться.

 Отправлено: 02.06.10 18:12. Заголовок: АлександрАК пишет ..

АлександрАК пишет

цитата:

Главное налысо не бриться.

Для меня это не актуально.
Простите моё любопытство, а почему?

 Отправлено: 02.06.10 18:37. Заголовок: Блаженнаго Иеронима,..

Блаженнаго Иеронима, часть 11, стр. 273. «Они не должны брить голову свою и растить волосы, но часто подстригать головы свои, ясно показывает, что мы не должны быть с бритыми головами, подобно жрецам и чтителям Изиды и Сераписа. (стр. 274) Бритыя головы имеет языческое суеверие. (стр. 277)
Но для мужа Христос есть глава (1 Кор. гл. 11), которую грешник попирает и презирает, и так сказать, бреет бритвою и лишает ее красоты ея. Это сделали и сыны Аммоновы с посланцами, отправленными (к ним) Давыдом (2 Царств, гл. 10). Но если нарушение закона служит безчестием Бога, то тот, кто соблюдает заповеди закона, чтит Его, во исполнение написаннаго: да вси чтут Сына, яко же чтут Отца».

 Отправлено: 02.06.10 18:54. Заголовок: Понятно. Возник вопр..

Понятно.
Возник вопрос по поводу обязательности бороды при крещении, а если человек находится при смерти и не успеет её выростить?
Или допустим человек инвалид и не может передвигаться как его тогда крестить?

 Отправлено: 02.06.10 19:05. Заголовок: Александр.М пишет: ..

Александр.М пишет:

цитата:

Блаженнаго Иеронима, часть 11, стр. 273. «Они не должны брить голову свою и растить волосы, но часто подстригать головы свои, ясно показывает, что мы не должны быть с бритыми головами, подобно жрецам и чтителям Изиды и Сераписа. (стр. 274) Бритыя головы имеет языческое суеверие. (стр. 277)

Это сказано, если не ошибаюсь, о священниках.

 Отправлено: 02.06.10 19:10. Заголовок: Игорь пишет: Возник..

Игорь пишет:

цитата:

Возник вопрос по поводу обязательности бороды при крещении, а если человек находится при смерти и не успеет её выростить?

Когда человек при смерти, то для крещения достаточно его исповедания, исправление жизни с него взыщут, если он выздоровеет.

Игорь пишет:

цитата:

Или допустим человек инвалид и не может передвигаться как его тогда крестить?

Погружают и инвалидов. Такие примеры есть.

 Отправлено: 02.06.10 19:14. Заголовок: Понятно! Если есть ж..

Понятно!
Если есть желание, то всё возможно.

Прошу прощения за моё излишнее любопытство.

 Отправлено: 02.06.10 19:56. Заголовок: о. Андрей пишет: Эт..

о. Андрей пишет:

цитата:

Это сказано, если не ошибаюсь, о священниках.

Тогда актуальность вопроса оставляем открытой , дерзну продолжить ...
Следовательно точных указаний Христианину о подстрижении волос на голове почти в лысом состоянии, нет?
Просто как-то в уме осациация лысого христианина не совмещается,или не верное размышление?

 Отправлено: 03.06.10 03:34. Заголовок: о. Андрей пишет: ч..

о. Андрей пишет:

цитата:

что он во всем этом покаялся, разбойник ведь тоже во святых... Однако, пока нет фактов подтверждающих его благочестивую кончину и пока он не прославлен Господом, через явные чудеса,

очень условно можно считать плодом его благоверия - святого Димитрия царевича, который, в свою очередь, явился символом покаяния для "смутной" Руси

 Отправлено: 03.06.10 04:44. Заголовок: Игорь пишет: Прошу ..

Игорь пишет:

цитата:

Прошу прощения за моё излишнее любопытство.

Ничего излишнего.

Александр.М пишет:

цитата:

Следовательно точных указаний Христианину о подстрижении волос на голове почти в лысом состоянии, нет? Просто как-то в уме осациация лысого христианина не совмещается,или не верное размышление?

Обычая у русских христиан такого действительно нет, хотя, по свидетельству древних иноческих уставов, монахи остригали себе голову совершенно, оставляя лишь небольшой пучок волос спереди.

Алексий пишет:

цитата:

очень условно можно считать плодом его благоверия - святого Димитрия царевича, который, в свою очередь, явился символом покаяния для "смутной" Руси

Действительно, условно, если учесть, что именно под именем Димитрия и наводили авантюристы на Руси смуту

 Отправлено: 03.06.10 08:50. Заголовок: Отец Андрей, меня ин..

Отец Андрей, меня интерисует такой вопрос?
Например, человек попадает в аврию, затем в больницу. Его физическое состояние не позволяет его передвигать но он в сознанни и желает принять крещение, а ждать нельзя т.к. жизнь под угрозой. Как в быть в таком случае?

Ещё вопрос по поводу десятины, насколько обязательно?

 Отправлено: 03.06.10 13:34. Заголовок: Мир вам, братие и от..

Мир вам, братие и отцы! Игорь пишет:

цитата:

Если же бороды нет вовсе, то такой человек по правилам должен иметь более строгие ограничения - он не может, например, причащаться, участвовать в клиросном послушании, приходском управлении и т.д.

Хоть меня "бородатый" вопрос не очень интересует, но вот запрет на причащение - это уж как-то слишком! А если она не растет по каким-то естественным причинам? Мой сын, к примеру, только к 25 годам едва бриться начал. Борода, получается, как критерий истинности веры, что ли...
Отче Андрее, существует ли сейчас Единая древлеправославная церковь, первоиерархом которой был еп.Андрей (князь Ухтомский)? Не пойму, почему, но эта личность меня весьма привлекает. Кто еще из епископов принадлежал к ЕДЦ. Расскажите, насколько возможно, подробнее. Очень нуждаюсь в Ваших молитвах. Храни Вас Бог!

 Отправлено: 03.06.10 14:01. Заголовок: Игорь пишет: Наприм..

Игорь пишет:

цитата:

Например, человек попадает в аврию, затем в больницу. Его физическое состояние не позволяет его передвигать но он в сознанни и желает принять крещение, а ждать нельзя т.к. жизнь под угрозой. Как в быть в таком случае?

В таком случае, крещение совершится обливательно. Однако это не говорит о действительности любого обливательного крещения. Действительность обливания непременно соотносится с обстоятельствами. Если есть необходимые обстоятельства, то действительно и совершенное по нужде обливательное крещение, если обстоятельств нет, то и крещения нет. Так, например, в определенных условиях, в отсутствие священника, можно крестить и мирянину, но, если священник на месте, а мирянин все равно дерзает совершить крещение, то такое крещение вменяется ни во что, поскольку мирянин присвоил то, что ему не даровано, а от самозванцев по правилам крещение не приемлется.

Игорь пишет:

цитата:

Ещё вопрос по поводу десятины, насколько обязательно?

Пророк, восклицая, говорит: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями" (Мал.3:8). Вот и думайте, обязательно или нет... Впрочем, если человек не отделяет Богу десятину, то Церковь его не преследует, ибо сказано: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2Кор.9:7). Итак, десятина – дело совести.