Отправлено: 18.04.15 20:39. Заголовок: Какая епитимия будет для крещенных в РДЦ и перешедших потом в РПСЦ или безпоповство, при возвращении

Вопрос возник в связи с ответом на Старке (Назорея Сиона), что типа ему Причаститься, при возвращении в РДЦ, светит только при смерти....
Насколько знаю, по правилам это для тех, кто отрекся от Христа.... разве при переходе в РПСЦ или безпоповство, отрекаются от Христа?
В общем, какая епитимия при возвращении?

 Отправлено: 19.04.15 07:43. Заголовок: Ну пока ждем ответа,..

Ну пока ждем ответа, думается мне, что если исходить из того, что Христос в себе разделится не может то сам факт ухода в еретическое сборище в какой то степени наверное на бытовом уровне и есть отступление от Христа? На примере католиков, хоть они и позиционируют себя христианами, но прилепившись к негодным догматам и канонам не отступили ли от Христа? Так что мне думается все таки в какой то мере это отступление.

 Отправлено: 20.04.15 20:05. Заголовок: Согласно Большого по..

Согласно Большого потребника все ушедшие и вернувшиеся присоединяются третьим чином, если не участвовали в "таинствах" еретической христианской конфессии, если же участвовали, то вторым. Если уходили в раздор, то присоединяются 3-м чином. Во всех случаях чин рукомендует причащать таковых сразу же. Но, все-таки, это на усмотрение духовика. Хотя лучше, уходившего и возвращающегося испытать до присоединения. Продолжительность такого испытания измеряется не временем, но покаянием. Назорей Сиона рассуждает неверно. Вот если бы он уходил в иудаизм или ислам, вот тогда да - при смерти.

 Отправлено: 21.04.15 07:01. Заголовок: о. Андрей а в католи..

о. Андрей а в католицизм?

 Отправлено: 21.04.15 11:59. Заголовок: Когда издавался боль..

Когда издавался большой потребник, то прежде всего католицизм и имели в виду. Если причастился у католиков, то назад, через миро.