Отправлено: 16.07.16 22:41. Заголовок: Хорошее интервью

О. Андрей Марченко: «Если новообрядцы не разделяют мнения Собора 1666-1667 годов, то должны поспешить отмежеваться от него, осудить его и засвидетельствовать свое Православие»

click here

 Отправлено: 19.07.16 22:57. Заголовок: Спаси Христос! Очень..

Спаси Христос! Очень хорошее интервью!
А я всё мечтаю - вот бы записать видео с о. Андреем. Интервью, лекции, проповеди. Очень жалею, например, что нет видео с проповедью. которую о. Андрей прочитал в Покровском Храме, на тему Страшного Суда. Так интересно и обстоятельно. Хотелось бы еще раз послушать. Эх...
Наш о. Андрей легко "заткнет на пояс" Осиповых и Кураевых

 Отправлено: 20.07.16 18:01. Заголовок: Прекрасное интервью ..

Прекрасное интервью . Трагическая история о том , как Собор 1666-1667 г. фактически развернул страну в сторону неоязыческого мракобесия .

 Отправлено: 22.07.16 19:30. Заголовок: С священством как бы..

С священством как быть? Также считать пришедшим от другого православия?

 Отправлено: 23.07.16 00:47. Заголовок: ///«Если новообрядцы..

///«Если новообрядцы не разделяют мнения Собора 1666-1667 годов, то должны поспешить отмежеваться от него, осудить его и засвидетельствовать свое Православие»///

Нужно понимать, что никонианство утверждено на этом Соборе. Никониане ни за что не отмежеваются от разбойничьего Собора 1666 – 1667 гг. Ведь в противном случае, им бы пришлось отмежеваться и от своего никонианства. А это означало бы признать своё поражение перед Древлеправославием. И они это прекрасно понимают.

 Отправлено: 23.07.16 08:31. Заголовок: Нил пишет: С священ..

Нил пишет:

цитата:

С священством как быть? Также считать пришедшим от другого православия?

Священство считать обратившимся от заблуждений к отеческому Православию, как, например, обратились к оному иконоборцы, и были приняты 7 Вселенским Собором в своих санах.

 Отправлено: 23.07.16 08:35. Заголовок: Алексей пишет: А эт..

Алексей пишет:

цитата:

А это означало бы признать своё поражение перед Древлеправославием. И они это прекрасно понимают.

Мы не воюем друг с другом, ибо наша брань, по слову апостола, не с плотью и кровью. Для искреннего человека покаяние никогда не будет означать поражения, но лишь победу на диаволом и своими демонами. Ну а об лукавых и слова нет. С лукавыми Бог поступит по их лукавству. Таким образом и новообрядцы, если искренние, то в конечном счете, разбирутся в вопросе и определятся.

 Отправлено: 23.07.16 09:51. Заголовок: Это не мы с ними вою..

Это не мы с ними воюем, но они с нами, неся против нас клеветы

 Отправлено: 23.07.16 10:16. Заголовок: о. Андрей пишет: Св..

о. Андрей пишет:

цитата:

Священство считать обратившимся от заблуждений к отеческому Православию, как, например, обратились к оному иконоборцы, и были приняты 7 Вселенским Собором в своих санах.

Не понимаю при чем тут иконоборцы там была одна церковь, но с меняющимися мнениями, у вас две разных, причем даже патриархи свои.
Хотя кому это сейчас принципиально, я вас понимаю.

 Отправлено: 23.07.16 12:22. Заголовок: Да нет, видимо, не п..

Да нет, видимо, не понимаете Тогда общая Церковь с иконоборцами была лишь формально одна, таковой она у нас и с никонианами была, пока они окончательно не запутали все своим обливанием. Наличие же двух патриархов вообще не означает наличие двух Церквей, но нередко в истории Церкви лишь двух партий. Как, например, папа Ипполит и Зефирин не имели общения друг с другом. Сторонники каждого из них считали лишь своего лидера единственным законным епископом Римским, обоих Церковь прославила во святых. Это я к тому, что наличие двух патриархов на одной кафедре само по себе не является бесспорным свидетельством однозначного церковного разделения.

 Отправлено: 23.07.16 12:24. Заголовок: Алексей пишет: Это ..

Алексей пишет:

цитата:

Это не мы с ними воюем, но они с нами, неся против нас клеветы

Но ведь не все. Вот о таких и можно надеяться узреть их покаяние и примирение с нами.

 Отправлено: 23.07.16 13:00. Заголовок: о. Андрей пишет: Да..

о. Андрей пишет:

цитата:

Да нет, видимо, не понимаете

Я понимаю ваши мотивы и побуждения, а вот слов ваших действительно не понимаю.
о. Андрей пишет:

цитата:

Тогда общая Церковь с иконоборцами была лишь формально одна, таковой она у нас и с никонианами была, пока они окончательно не запутали все своим обливанием. Наличие же двух патриархов вообще не означает наличие двух Церквей, но нередко в истории Церкви лишь двух партий. Как, например, папа Ипполит и Зефирин не имели общения друг с другом. Сторонники каждого из них считали лишь своего лидера единственным законным епископом Римским, обоих Церковь прославила во святых. Это я к тому, что наличие двух патриархов на одной кафедре само по себе не является бесспорным свидетельством однозначного церковного разделения.

Вот и непонятно, то ли у вас в данный момент одна формальная церковь с разными партиями, то ли церкви с разным православием.