Отправлено: 15.01.14 05:29. Заголовок: Пренепорочная .

Честные отцы и братие , растолкуйте . В чём отличие древлеправославного догмата об отсутствии у Пречистой Владычицы прародительской скверны от латынского догмата ?

 Отправлено: 26.05.14 20:32. Заголовок: о. Андрей пишет: Св..

о. Андрей пишет:

цитата:

Сверхъестественным (чудесным), в смысле, от бесплодных родителей

и всё?
а начало нашего спасения, а рождение Той о Которой предсказано Пророками, Той Которая была Избрана для рождения от Неё Спасителя мира?
Само по себе событие зачатия Пречистой является величайшим Чудом и Милостью Божией.
о. Андрей пишет:

цитата:

взращен Богом

о. Андрей пишет:

цитата:

Сверхъестественным (чудесным)

о. Андрей пишет:

цитата:

но не безсеменным и не чуждым прародительского падения по сопричастности к ним.

причастность Пречистой прародительскому греху никто не оспаривает, она же человек.
НО! это в любом случае особый Человек, предопределённый или предъизбранный, всё равно как это назвать их же предуведе, тех и предустави...
Мне кажется, что не стоит слишком перегибать палку в обе стороны. Как не стоит упрощать значимость, так и чрезмерно возвеличивать.

 Отправлено: 27.05.14 04:50. Заголовок: Виктор К пишет: лю..

Виктор К пишет:

цитата:

любом случае особый Человек, предопределённый или предъизбранный, всё равно как это назвать их же предуведе, тех и предустави...

Ну так это же бесспорно. Однако не лишь механическое предъизбрание Божественное, но и симфония Божественной воли с волей Пречистой, ибо не просто предъизбрал, но как Она Сама сказала: "призре на смирение Рабы Своея"