Форум Русской Древлеправославной Церкви

М. Ю. Лермонтов пишет:

цитата:

"Всё это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно"

Михаил Юрьевич написал эти строги по одному поводу, но глубина содержащейся мысли в них, заставляет употреблять оные по поводам иным.
Вчера на электронную почту я получил письмо от бывшего нашего священника города Макеевка (ДНР/Украина) о. Димитрия Гарбузова. Пару лет назад о. Димитрий бежал из Церкви Христовой к отделившейся от нас в 1999 году группе христиан из Краснодарского края. И вот теперь он делится публично своим опытом жизни в отделении от Матери Церкви. Коль скоро, как я узнал, о. Димитрий разослал данное письмо и другим нашим христианам, то, полагаю, нет ничего предосудительного в том, чтобы опубликовать его здесь на форуме. Думаю, оно будет очень назидательно для всех чтущих оное.

Итак, о. Димитрий Гарбузов пишет:

цитата:

Письмо на собор.

Находясь у вл. Силы дома , с прихожанином Владимиром ,мы увидели как его жена выводит собаку из комнат. Кроме того приезжают дети ,отмечать день рождение и новый год . После его рукоположения , он обещал ,что под одной крышей с женою жить не будет. В Макеевке я предоставлял , квартиру , комнату на церкви . В Краснодарском крае комнату. Он предпочел жить дома с женою .

Обратившись к патриарха Иосифа Кормчей и пообщавшись с его бывшими прихожанами . Я понял что меня постоянно обманывают ,как лично вл. Сила , так и священство Древлеправославной церкви. Нарушая 9 заповедь , то есть лож . Служение отцу лжи (Ион.8.44).Закон получается как дышла , куда захотели туда и вышло.

Все его церковная жизнь была для достижения его личных амбиций – епископство.

Первая попытка была когда он служил в никонианстве. Не обладая церковными знаниями и достаточными средствами , ушел ссылаясь на болезнь сердца .

После крещения в Белокриницкой епархии , не видя перспектив, он переходит в Новозыбковскую епархию. После его рукоположения в священство, было нарушено 45 правило св. пом. Собора в Карфаг. Не рукополагается тот , кто в своем доме не сделал православных всех. Направляется для служения г.Кременчуг , без веских причин бросает приход, ссылаясь на сердце. После пострижения в монашества , был направлен в село Сосновка Полтавской обл. Где были все условия для выполнения монашеского обета Газифицированный дом, приход купил для священника, рядом Церковь , приход. После того , как он поругался с Архиепископом Александром. Он понял, некто его Украинским епископом ставить не будет. Ссылаясь на болезнь сердца и необходимость операции. Оставляет приход с. Сосновки. Не зная истинных причинах собрали ему деньги по Украине. Будучи монахом жил в семье.

И вот чудное исцеление, он едет с о. Патернуфием на Белокриницкий Собор , начинает активную деятельность , будучи якобы больным совершает поездку на север.

Получил приход в Селе Городище. Поругавшись с вл. Саватием , о. Патернуфим .опять бросает приход . понимая владыкой его не кто не поставит. Послужив некоторое время в селе Ольховатка Дон.обл. он бросил 3 года назад. После освобождения от укропов, не приехал к своим прихожанам. А приехал, будучи поставленным епископом на Краснодар.

Находясь в другом государстве, в чужой епархии. Выгнав настоятеля храма Александра, обманным путем, пытался захватить чужой престол. Обманув меня, якобы прихожане его пригласили как епископа. На следующий день приход отказался от его услуг, дав деньги на дорогу. Вл. Сила не имеет не одного прихожанина.

Когда привез священно инока Силу в Древлеправославную епископ. оболгал меня о моей неправильной церковной деятельности, кроме того что я занимаюсь продажей гуманитарной помощи. У меня есть многочисленные свидетели , фото, письменные документы. что мой приход занимался нахождением, доставкой , и бесплатно раздачей продуктов и вещей. Перед рукоположением вл. Силы он мне признался ,что сожительствовал со своей женой и ел мясо будучи монахом. Спросив о. Георгия и он ответил, с женою допускается, и может быть епископом. Также об этом знал вл Никодим. Будучи Епископом Краснодарским бросает, больше год свою Епархию. Живя дома г.Донецке. На храме, который в часе езды от него, его не было не на Пасху, не на 12 больших праздников ни по воскресениям. Приходя к вл. Силе и спрашивая, в чем причина. Он говорит занятый. В этот период его неоднократно видели в городе, на рынках, в других городах.

Вел переговоры с епископами других епархий. О принятии его в сущем сане с приходом, которого нет. Сын раз приезжал на церковь забрать гуманитарку, я ему давал 5 кг сахара, о. Сила взял 12 кг , надо самогонку поставить. У нас идет война и многие без сахара чай пьют. Благодаря его усилиям прекратилась гуманитарная помощь с Краснодарского края . С его слов он доказал Ах. Александру и Ах. Саватию, что он достоин Епископа. Служить и спасать души людей он не хочет. Для него прихожане, как инструмент для достижения своих целей.

По правилу 4 Кирилла Александрийского, священнослужителя, должна быть исследована жизнь его.

По правилу 7 Феофила Александрийского.О имеющим рукоположении есть устав. Весь собор священнослужителей ,да согласится и изберет, должно быть согласие священство. И свидетельство народа . Тайного рукоположения да не бывает.

Ни кто никого не спрашивал . Собора не было . О поставлении вл. Силы на Краснодарскую епархию , узнали после его рукоположении.

Правило 15 Всел. Собор в Никейского. Не переходить из града в град ни епископу ,ни священнику ,перешедший да будет возвращен в церковь , в которой был рукоположен.

Правило 14 Святых Апостолов. Непозволительно оставлять свою Епархию.

Правила 12 и 48 .Св. Всел. 6 Собор Константинопольский. При получении епископского достоинства, жена подстригается в монашество, и едет в монастырь другой епархии.

Правило 58 . Святых Апостолов. Если епископ или священник нерадящий о причте и о людях , и не учащих их благочестию ,да будет отлучен . Останется нерадении и лености , да будет извержен.

Правило 19.Вы требуете Св. Пом. Собора Сардикейского. Покушающийся по гордости и тщеславию теряет честь и достоинство Епископа .

16 правило Св. Собора Константинопольского. Правила 11 и 12 Св. Пом. Собор Сардикейский. Если 3 воскресения не прейдет в собрание ,оставляя свою церковь на 6 месяцев ,да будет чужд епископского сана и чести.

Правило 3 Поместного Собора в Антихонский . Пресвитер ,оставив свой предел ,прейдет в другой и покусится пребыти во ином пределе долгое время , токовому не священнодействовать . Аще упорствует, извергается из сана, без восстановлении в прежний чин.

Правило 190 . Книга Зонаръ. Священноинок соблудив со женой , ясть мясо. Да покается лет 5 да сотворит молитву на лето 2000 поклонов и по пятом лете да причастится.

Правило 44 . 6 Собора Трулльского. Монах ,обличенный в любодеянии ,или поемлющий жену в общении брака, да подлежит, по правилам епитимии блудодействующих .

Правило 60.Василия Великого. Обещавший быть в девстве, и отпавши ,положено за грех прелюбодеяния. За прелюбодеяние наказание, 15 лет покаяния.

Правило 80 Святых Апостолов. От порочного образа жизни, нельзя ставить в епископы .

Правило 9. Первого Вселенского Собора Некейского. Если некоторые без испытания произведены в пресвитеры, после исповедуют свои грехи, после возложения на них руки таковых правила не допускает до священнослужения . Ибо кафолическая церковь непременно требует непорочности(1 тим3.2).

Правило 25. Святых Апостолов. Епископ или пресвитер, в блудодеянии, да будет извержен от священного чина.

По перечисленным фактам и на основании Правил Святых Отцов о. Сила не может быть епископам, а так священником. Только не снимается монашеский чин, да и что это за монашество, живя и молясь под одной крышей с женой и собакой. Все его рукоположения являются незаконные. Отец Артемий не может быть священником, так как его рукополагал монах Сила. Все таинства совершенные о. Артемий не имеют силы.

В Епархии ставят в епископы двоеженцы, блудники. Узнавание и распространение таинство исповеди. Распространение слухов. По средствам слухов суд над епископами, священства. Суждение за столом с прихожанами грехов епископов , священства. Собирание компромата на священство. Настраивание своих духовных чад на собирании компромата на своих мужей, с последующей передачей личной переписки. Обман и дача ложной информации. Принцип римской империи, разделяй и властвуй Вмешательство церковные приходы другой епархии без учета мнения прихода и настоятеля. Вы сначала постройте церковь, дайте богатый приход ,обеспечить средствами к существованию . Как о Григорию и о. Артемию. А потом спрашивайте. Вы требуете от других выполнения законов, а для вас закон не писан. Начинайте с себя , требуйте с детей, родственников .

О. Георгий обещал , что даст деньги для перекрытия крыши на церкви г. Макеевка .ДНР. Есть свидетель. Обещал купить землю в г. Севастополе , для образование общины и постройки церкви. И отказ от своих слов, якобы нет средств .Потом поднял вопрос о передачи прихода в Севастополе, своему сыну или другому священнику, без согласия прихода.

Пользуясь доверием к сану священника, выведал информацию ,после которой с помощью связей переписал предприятие по приему металлолома на сына. После чего, приведшего к сердечному приступу и смерти моего родственника, бывшему хозяину предприятия. Он помогал арматурой для строительства церкви в г. Приморско – Ахтарске.

Вл. Никодим и вл. Сила обещали, после крещения, священноиноку зарубежной церкви, восстановить в действующий сан. После его крещения , отказались от своих слов.

На основании 15 Правила Поместного двукратного Собора в Константинополе .Глаголет , если священник отделяется от общения с предстоятелем , который проповедует ересь всенародно ,и учит открыто в церкви , осужденную святыми соборами и отцами , прежде соборного рассмотрения, не только не подлежит правилами положенной епитимии, но достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов , а лжеепископов и лжеучителей.

На основании выше изложенного ,я прекращаю всякое духовное общение с Древлеправославной Архиепископии находящейся по адресу :Краснодарский край , г. Приморско- Ахтарск, ул Фестивальная ,д. 1/2

31 января 2017года священноиерей Димитрий Гарбузов Д.Г.