Форум Русской Древлеправославной Церкви

Наткнулся в одной из соцсетей на мнение свщ. РПСЦ. Характерно.

Скрытый текст

Опубликовано 28.12.2012 02:53
Официальный сайт Русской Православной Старообрядческой Церкви сообщил об историческом событии – долгожданной встрече Первоиерархов Русской Православной Старообрядческой Церкви и Русской Древлеправославной Церкви.

Мне, провинциальному священнику, еще не ведомы причины и последствия прошедшей встречи, но сам факт этого события можно считать более чем отрадным. Как участнику многих прошедших Освященных Соборов и Советов Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви, как знающему внутрицерковную жизнь не понаслышке, мне с горестью приходится отмечать появление в последнее время неких антагонистических тенденций в отношениях между белокриницкими и новозыбковскими старообрядцами. К сожалению, последнее десятилетие стало особенно выдающимся в разрушении этих отношений. Хлынувшая информационная лавина, потеря всяческой ответственности за действия и высказывания церковных и околоцерковных деятелей привели к небывалому охлаждению между старообрядцами, имеющими единый богословский и исторический корень.

А ведь еще недавно было не так. Я уж не имею ввиду дореволюционную ситуацию, когда перед общей бедой и опасностью белокриницкие и беглопоповцы стояли плечом к плечу. И не вспоминаю предвоенные события, когда наши архиереи ликовались между собой по-братски. Но даже приснопамятный митрополит Алимпий был очень благорасположен к Русской Древлеправославной Церкви. Его неоднократные высказывания и действия свидетельствовали о братском отношении к старообрядцам, лишь по недоразумению не имеющим единства между собой.

Сейчас отношения между нами вроде охладели. Но, с другой стороны, Церковь понемногу стала привыкать и адаптироваться к новой ситуации, в которой Она оказалась с началом перестройки. Стал появляться некий опыт того, как строить свою жизнь в новых общественных и технологических условиях. Божьей милостью, стал появляться некий, что ли, иммунитет, к тем нападениям и волнениям, которые еще недавно были непонятными и неожиданными. Появляется некая тишина, в которой медленно оседает поднятая муть, и становятся ясными и понятными прежде бывшие предметы и отношения. В этой ситуации очень важно остудить эмоции наших «ястребов», которые есть и с той и с другой стороны, забыть все обиды, все говоренное-переговоренное и восстановить прежние отношения между белокриницкими и новозыбковскими старообрядцами. . В той информации, которую мы имеем о прошедшей встрече, в глаза бросаются два важных факта.

Во-первых, отрадно знать, что Первосвятитель Русской Древлеправославной Церкви Патриарх Александр сам пришел в гости к Митрополиту Корнилию. Без всякого дипломатического протокола и гордости, владыка Александр делает к нам первый шаг. Я помню, с каким уважением мы встречали его, тогда еще архиепископа, на нашем Освященном Соборе в 2000 году. И думаю, что нынешний шаг только прибавит ему авторитета в среде белокриницких старообрядцев.

А, во-вторых, задачей ближайшего времени обозначен богословский диалог. И это очень правильно. Ведь, по большому счету, проблема нашего разделения, с моей точки зрения, заключается в том, что на протяжении последних 150 лет мы так и не смогли доходчиво ответить нашим братьям на все возникающие вопросы в отношении нашей Церкви.

Нам, принявшим митрополита Амвросия, все было и есть ясно и приемлемо, но части наших братьев этих аргументов оказалось недостаточно. На протяжении почти целого века наши предки пытались разъяснить нашу позицию. Но раз остались не принявшие митрополита Амвросия, значит не совсем доходчиво и ясно была эта позиция изложена. И, как раз, в двухстороннем богословском диалоге, в свете многочисленных открывшихся в последние десятилетия фактов и возможностей, нужно предпринять новую попытку донести друг до друга наши точки зрения. Не нужно пугаться какого-то слияния или объединения. Не нужно тратить на это духовные и интеллектуальные силы в предстоящем диалоге. Есть огромный пласт вопросов и проблем, совместное обсуждение которых может занять немалое время. Со своей стороны, считаю, что кроме обсуждения богословских и канонических вопросов настоящий момент времени требует возможного обсуждения еще ряда животрепещущих проблем. Это вопрос свидетельства миру правды Старой Веры.

В нынешней меняющейся общественной жизни не всегда применимы те методы и аргументы, которые были понятны обществу еще в 20-м веке. Церкви нужно вновь и вновь возвышать свой голос благовествования. В первую очередь, очень важен опыт Русской Древлеправославной Церкви в издательском деле. Необходимо обсудить возможность сотрудничества Информационно-издательских отделов наших Церквей, возможность создания совместного СМИ, Интернет-ресурсов. Хорошо было бы обсудить вопрос сотрудничества в деле организации новых старообрядческих общин.