Отправлено: 29.01.10 22:34. Заголовок: Вопрос Отцу Андрею Марченко(продолжение)

Отец Андрей, как Вы можете объяснить то, что многие священники РПЦ МП в тайне остаются ревнителями Древлеправославия? Бывает, что мало-помалу узнаешь о такой информации.

 Отправлено: 24.08.10 09:20. Заголовок: Прочла вчера на сосе..

Прочла вчера на соседнем форуме статью об агиасме. По необходимости ею можно причащаться, что особенно актуально для нас, живущих далеко от церкви. У меня дома Богоявленская вода стоит, не портясь, по несколько лет (3, 5 и даже 7 лет!). Значит благодать пребывает в ней, несмотря на то, что освящена в никонианском храме. Или всякая вода в навечерие Богоявления освящается, независимо, проводились ли над ней священнодействия? Можно ли мне и дальше использовать эту ("никонианскую") воду?

 Отправлено: 24.08.10 17:21. Заголовок: Людмила пишет: Про..

Людмила пишет:

цитата:

Прочла вчера на соседнем форуме статью об агиасме. По необходимости ею можно причащаться, что особенно актуально для нас, живущих далеко от церкви. У меня дома Богоявленская вода стоит, не портясь, по несколько лет (3, 5 и даже 7 лет!). Значит благодать пребывает в ней, несмотря на то, что освящена в никонианском храме. Или всякая вода в навечерие Богоявления освящается, независимо, проводились ли над ней священнодействия? Можно ли мне и дальше использовать эту ("никонианскую") воду?

По слову св. Иоанна Златоуста, в праздник Богоявления освящаются все воды: "В этот праздник в полночь все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год… Существо этой воды не портится от продолжительности времени, но… целый год, а часто два или три года она остается неповрежденною и свежею, и после столь долгого времени, не уступает водам, только что взятым из источников". Тем не менее, вода, принесенная из новообрядческого храма, не должна использоваться, думаю, по вполне понятным причинам...

 Отправлено: 25.08.10 06:49. Заголовок: А привезенную из ист..

А привезенную из источника преп.Сергия Радонежского (и прочих дораскольных святых) использовать можно? Вряд ли над ней никониане какие-то "камлания" совершали.

 Отправлено: 25.08.10 07:26. Заголовок: Людмила пишет: В эт..

Людмила пишет:

цитата:

В этот праздник в полночь все, почерпнув воды, приносят ее домой и хранят весь год

о. Андрей отче - источник этой воды значения не имеет? Я говорю - водопроводный кран, проточная река, какой-нибудь водоём - ???

 Отправлено: 25.08.10 07:29. Заголовок: Если источник такой ..

Людмила пишет:

цитата:

А привезенную из источника преп.Сергия Радонежского (и прочих дораскольных святых) использовать можно? Вряд ли над ней никониане какие-то "камлания" совершали.

Если источник такой же дораскольный (бывают ведь и новоделы), как и святой, чье имя с этим источником связывают, то пользоваться водой, взятой из оного, несомненно можно.

 Отправлено: 25.08.10 07:36. Заголовок: Виктор К пишет: ист..

Виктор К пишет:

цитата:

источник этой воды значения не имеет? Я говорю - водопроводный кран, проточная река, какой-нибудь водоём - ???

Вопрос неоднозначный. Казалось бы освящаются все воды, но, тем не менее, никто из находящихся в уме, не рискнет набрать воду из канализации или сточной канавы... Поэтому, чтобы не сильно заморачивать себе голову, лучше следовать примеру древних христиан, который описал Златоуст, и брать воду от природных источников питьевой воды - родников.

 Отправлено: 25.08.10 15:30. Заголовок: о. Андрей пишет: Ес..

о. Андрей пишет:

цитата:

Если источник такой же дораскольный (бывают ведь и новоделы),

Извини, отче. В Сергиевом Посаде имеется один водоносный слой. И все открытые источники берут ту же самую воду. Вода - Господня.
А в чужом храме освященная вода - дело другое.

 Отправлено: 25.08.10 16:10. Заголовок: Сергiй пишет: Извин..

Сергiй пишет:

цитата:

Извини, отче. В Сергиевом Посаде имеется один водоносный слой. И все открытые источники берут ту же самую воду. Вода - Господня. А в чужом храме освященная вода - дело другое.

Ты не совсем понял суть вопроса. Речь шла не вообще о родниках (в них естественно вода с одного водоносного слоя), а о родниках, которые новообрядцы преподносят как чудесные или связанные с именем какого-либо святого. Так вот, если эти источники были почитаемы и ранее, то нет ничего предосудительного в том, чтобы почтить их и теперь, а если это новодел, то не следует брать из него воду, впрочем не из-за самой естественно воды, но из-за тех, кто установил почитание источника.

 Отправлено: 25.08.10 17:11. Заголовок: о. Андрей пишет: но..

о. Андрей пишет:

цитата:

но из-за тех, кто установил почитание источника.

Здесь не спорю. Я сразу представил Лавру и все источники вокруг.

 Отправлено: 26.08.10 11:21. Заголовок: да ну этих никониан ..

да ну этих никониан с манией "освящения источников"!

Просто беда какая-то. Всю жизнь был себе родник - к нему люди за водой ходили. Теперь прихожу - стоит часовня, надпись, что сей источник освящен (вот радости-то!!!)

И так не один раз. В том же Сергиевом Посаде за лаврой был себе такой родник - так нет, уже стоит часовня. Описанный выше случай был пару недель назад под Тарусой.

Я всерьез опасаюсь, что когда они над всеми ключами часовни поставят и их освятят, то примутся за уличные колонки и колодцы общего пользования!

Я, честно сказать, к такой воде (с новопостроенной часовней) просто как к питьевой отнесся. Ну не осквернили же они источник?!
Или не так надо было?

 Отправлено: 26.08.10 12:38. Заголовок: Ardalyon пишет: Я, ..

Ardalyon пишет:

цитата:

Я, честно сказать, к такой воде (с новопостроенной часовней) просто как к питьевой отнесся. Ну не осквернили же они источник?! Или не так надо было?

В родниках вода, слава Богу, проточная

 Отправлено: 26.08.10 14:56. Заголовок: Да невозможно воду о..

Да невозможно воду осквернить. Источники и земля - Господни.
А вот вода из храма - уже сомолитствование.

 Отправлено: 01.09.10 08:11. Заголовок: Очень мне по душе пр..

Очень мне по душе приветствие афонитов: "Как твоя молитва, брат?". К примеру, для меня, нерадивой, это был бы ежедневный укол в то место, где совесть находится . Еще нравится: "Спасайся, брат!". А вот наша: "Доброго здоровья!" - какая-то обмирщенная, ни к чему не подвигающая.
А что говорят древлеправославные при прощании? А при встрече со священником?

 Отправлено: 01.09.10 09:11. Заголовок: Людмила пишет: Очен..

Людмила пишет:

цитата:

Очень мне по душе приветствие афонитов: "Как твоя молитва, брат?". К примеру, для меня, нерадивой, это был бы ежедневный укол в то место, где совесть находится . Еще нравится: "Спасайся, брат!"

Не является ли такое приветсвие прелестью?

 Отправлено: 01.09.10 09:49. Заголовок: Людмила пишет: А чт..

Людмила пишет:

цитата:

А что говорят древлеправославные при прощании?

Говорят: Прости Христа ради! Оставайся с Богом!

Людмила пишет:

цитата:

А при встрече со священником?

Говорят: Прости Христа ради, отче святыи, и благослови Христа ради!

Людмила пишет:

цитата:

А вот наша: "Доброго здоровья!" - какая-то обмирщенная, ни к чему не подвигающая.

Ну почему же? Разве пожелание здоровья, молитва, таким образом, о человеке, не подвигает обоих к взаимному расположению, любви? Для сравнения: "Будьте здравы" (Деян.15:29); "И послал Давид десять отроков, и сказал Давид отрокам: взойдите на Кармил и пойдите к Навалу, и приветствуйте его от моего имени, 6 и скажите так: "здравствуй, мир тебе, мир дому твоему, мир всему твоему" (1-я Царств 25:5,6).

 Отправлено: 01.09.10 15:56. Заголовок: Людмила пишет: А во..

Людмила пишет:

цитата:

А вот наша: "Доброго здоровья!"

Эти приветствия региональны. Кто-то говорит "доброго здоровья", кто-то - "здорово живетЕ", кто-то - "здорово ночевали". Попадаются и иные приветствия среди староверов.

 Отправлено: 01.09.10 16:18. Заголовок: Сергiй пишет: кто-т..

Сергiй пишет:

цитата:

кто-то - "здорово живетЕ", кто-то - "здорово ночевали"

Как вариант последнего - здорово дневали. Здорово живете - это скорее уральское, а вот дневали и ночевали - сибирское.

 Отправлено: 01.09.10 16:38. Заголовок: АлександрАК пишет: ..

АлександрАК пишет:

цитата:

Здорово живете - это скорее уральское

у нас в семье так принято говорить. И наши предки жили на Урале. А ответ такой обычно; "Здоровы были"

 Отправлено: 01.09.10 20:36. Заголовок: Рина пишет: у нас в..

Рина пишет:

цитата:

у нас в семье так принято говорить

Тогда подтвердите или опровергните моё ударение на последний слог. Мне так объясняли, а так ли в действительности?

 Отправлено: 02.09.10 06:47. Заголовок: Юрий пишет: Не явл..

Юрий пишет:

цитата:

Не является ли такое приветсвие прелестью?

Мне бы хотелось, отче, чтобы Вы на этот вопрос ответили.
"Доброго здоровья" - это приветствие и у никониан распространено, и, вообще, у мирских. Чем же мы в данном случае от них отличаемся?

 Отправлено: 02.09.10 07:10. Заголовок: Людмила пишет: "..

Людмила пишет:

цитата:

"Доброго здоровья" - это приветствие и у никониан распространено, и, вообще, у мирских. Чем же мы в данном случае от них отличаемся?

Нигде в Евангелии не сказано, что мы должны отличаться от внешних формой приветствия, но благочестием. А о форме приветствия сказано у св. Василия Великого так: "Обыкновенного приветствия Господь не запретил делать кому бы то ни было". Пожелание доброго здравия, приветствие вполне обыкновенное, чего-то крамольного в нем я как-то не усматриваю. Оно достаточно емко, ибо вмещает в себе общее понятие - здоровье и телесное, и духовное, то есть спасение. Что ж плохого, если мы пожелаем этого всякому человеку?

 Отправлено: 02.09.10 07:23. Заголовок: многие в РПЦ МП и не..

многие в РПЦ МП и не только являются ревнителями истинного православия , если РДЦ более этому соответствует то всё логично брат Медынский...

 Отправлено: 02.09.10 07:39. Заголовок: брат Александр пишет..

брат Александр пишет:

цитата:

многие в РПЦ МП и не только являются ревнителями истинного православия

Так слава Богу за это! Но сколько смогут ревнители истинного православия находиться в единстве с людьми равнодушными к истинному православию, а то и прямо враждебными оному? Наверно лучше искать людей единомышленных себе, ведь в Писании сказано: "Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек - ближнего своего. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе. Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника - с благочестивым" (Сирах 13:19-21).

 Отправлено: 02.09.10 11:29. Заголовок: в семье не без урода..

в семье не без урода ... к превеликой боли сердца...

 Отправлено: 02.09.10 16:01. Заголовок: Сергiй пишет: Тогда..

Сергiй пишет:

цитата:

Тогда подтвердите или опровергните моё ударение на последний слог. Мне так объясняли, а так ли в действительности

у нас говорят - здорово живЕте. Может когда-то и был вариант - здорово живетЕ, но я лично про такое не слышала.

 Отправлено: 02.09.10 16:29. Заголовок: Рина пишет: здорово..

Рина пишет:

цитата:

здорово живетЕ

Так наши дубровцы говорят (иже имут уральские корни), но они из федосеевцев происходят.

 Отправлено: 02.09.10 18:29. Заголовок: это сколько же разли..

это сколько же различий между разными нашими согласиями и толками...даже в такой простой мелочи, как в приветствии!я уже не говорю о более серьезных вещах :(

 Отправлено: 02.09.10 18:43. Заголовок: Рина пишет: это ско..

Рина пишет:

цитата:

это сколько же различий между разными нашими согласиями и толками...даже в такой простой мелочи, как в приветствии!я уже не говорю о более серьезных вещах :(

Федосеевцы - чистые бесповцы, а часовенные - поповцы, утерявшие священство. Разница между их обычаями минимум в 200 лет. Общее у всех толков и согласий лишь название - старообрядчество. Толков-то много, но Церковь одна...

 Отправлено: 02.09.10 19:27. Заголовок: Отец Андрей, можно л..

Отец Андрей, можно ли разводить агиасму простой водой?

 Отправлено: 02.09.10 19:42. Заголовок: Игорь пишет: Отец А..

Игорь пишет:

цитата:

Отец Андрей, можно ли разводить агиасму простой водой?

Нет правил запрещающих это. Мы разводим.

 Отправлено: 02.09.10 19:56. Заголовок: Отец Андрей, может л..

Отец Андрей, может ли чин Крещения совершаться одновременно над несколькими крещаемыми?

 Отправлено: 02.09.10 19:57. Заголовок: Игорь пишет: можно ..

Игорь пишет:

цитата:

можно ли разводить агиасму простой водой?

Для чего?

 Отправлено: 02.09.10 20:03. Заголовок: Игорь пишет: может ..

Игорь пишет:

цитата:

может ли чин Крещения совершаться одновременно над несколькими крещаемыми?

Может. Только воду для каждого наливают свою.

 Отправлено: 02.09.10 20:07. Заголовок: о. Андрей пишет: То..

о. Андрей пишет:

цитата:

Только воду для каждого наливают свою.

А если не так? Есть указания?

 Отправлено: 02.09.10 20:13. Заголовок: Отец Андрей, что про..

Отец Андрей, что происходит с водой после крещения, ее сливают в специальное место?

 Отправлено: 02.09.10 20:14. Заголовок: Jora пишет: А если ..

Jora пишет:

цитата:

А если не так? Есть указания?

Как не так? Воду не менять? В служебнике на ряду написано, что когда крестишь многих, то молитвы читаешь обще всем, лишь имена называешь каждого, и вода каждому своя.

 Отправлено: 02.09.10 20:16. Заголовок: Игорь пишет: происх..

Игорь пишет:

цитата:

происходит с водой после крещения, ее сливают в специальное место?

Да, рядом с храмом или внутри него отводится специальное место для слива крестильной воды.

 Отправлено: 02.09.10 20:20. Заголовок: Отец Андрей, какая о..

Отец Андрей, какая одежда должна быть на крещаемым во время погружения?

 Отправлено: 02.09.10 20:31. Заголовок: о. Андрей пишет: и..

о. Андрей пишет:

цитата:

и вода каждому своя.

Это хорошо. Но вот никоны сейчас многие погружают, но не меняют.

 Отправлено: 02.09.10 20:32. Заголовок: Игорь пишет: какая ..

Игорь пишет:

цитата:

какая одежда должна быть на крещаемым во время погружения?

Никакой.